仇葉 | 武漢大學(xué)社會學(xué)院副教授

近年來，中國的生育率已經(jīng)出現(xiàn)持續(xù)下降的顯著趨勢。2023年，全國出生人口902萬人，比上年減少54萬人，出生率為6.39‰；死亡人口1110萬人，死亡率為7.87‰。該年年末全國人口140967萬人，比上年末減少208萬人，人口自然增長率為-1.48‰。這意味著，中國進入人口負增長的時代，中國人的生育觀在短短幾十年間發(fā)生了翻天覆地的變化。我們曾經(jīng)將多子多孫作為福氣的重要象征，而今卻越來越害怕生育。不僅年輕人不再將生育視為人生任務(wù)，一直以來秉持舊價值的父母很多也不愿再催生二胎，他們甚至勸說年輕人少生。我問過一個60多歲的阿姨，她的孫子今年7歲，最初幾年都由這位阿姨帶大，阿姨很不愿意兒子再生，她說，“兒子經(jīng)濟條件不錯，再生一個也沒問題。但我?guī)Ш⒆訋铝?，現(xiàn)在帶孩子太麻煩了，兒子不生最好，再生我也不愿意幫他們帶了”。我們不禁要問，是什么影響著人們的生育觀念。生育觀念與生育行為的變化與很多因素相關(guān)，在此只討論近年來家庭育兒的一個顯著變化——育兒精細化。育兒精細化使家庭成員將精力與家庭資源前所未有地投放在育兒領(lǐng)域，它不斷制造著青年人與老一輩的育兒焦慮，影響著家庭的經(jīng)濟決策與代際關(guān)系。

一、精細化育兒是如何出現(xiàn)的

去年三月，我擁有了自己的寶寶，在此之前，我從未想過育兒是一個如此復(fù)雜的過程。一個六斤左右的小小人兒竟然有那么多需求，而這些需求竟然還能對標(biāo)到各類所謂的專業(yè)術(shù)語中。例如，僅沖泡奶粉這一項，按照標(biāo)準(zhǔn)的育兒方法就需要準(zhǔn)備好消毒過的奶瓶奶嘴，而后遵循先加水后加奶的原則，用45C°的溫水按照一定配比將奶粉沖開，此后通過雙手來回搓動將奶粉搖晃均勻，并為奶瓶排氣。寶寶的消化能力不行，喝完奶以后更是需要用較為專業(yè)的手法為他們拍嗝，減輕腸胃脹氣的反應(yīng)。這只是最簡單的一項，洗澡、撫觸、早教、哄睡、曬黃疸、內(nèi)耳前庭訓(xùn)練……無不有著精細化的“科學(xué)方法”?？梢哉f，年輕父母還未完全體驗新生命誕生的喜悅，就已經(jīng)踏入了一個復(fù)雜的新世界，到處都是陌生的詞匯語言，需要學(xué)習(xí)的知識與方法。有過生育經(jīng)驗的老人也茫然無措起來，他們一下子變得不會帶孩子了，一些老人沒有護士的指導(dǎo)甚至不敢抱孩子。更令人緊張的是，家長的實操還要面對兒童保健門診（簡稱兒保）的“檢驗”，嬰兒出生一個月后，兒保就會詳細檢查小朋友的生長曲線是否符合標(biāo)準(zhǔn)、大運動與精細運動有沒有達到平均水平、認(rèn)知能力是否存在問題……家長掌握知識的完備程度，對兒童照料與訓(xùn)練的精細化程度，直接影響著每個月兒保的結(jié)果。很多家長在得到兒保醫(yī)生的肯定時，通常用“得到了醫(yī)生表揚”這樣的語匯表達自己的高興情感，而未達標(biāo)的家長，常常用“被醫(yī)生批評了”這樣的語匯表達著焦慮?！氨頁P”與“批評”竟然用在了醫(yī)療檢查上，足以體現(xiàn)家長對兒保的重視。未達標(biāo)的家長很難擺脫對孩子的歉疚心理，為了改善狀況，大多會在各類論壇與分享平臺上搜尋各類經(jīng)驗，以求下次兒童的表現(xiàn)能夠更趨近理想標(biāo)準(zhǔn)。

精細化育兒已經(jīng)不是個別精致家庭的特例，它構(gòu)建了一整套的知識體系與實踐方法，成為全社會的育兒共識，變革了傳統(tǒng)的育兒實踐。這套育兒知識與實踐進一步與兒童保健門診這類具有醫(yī)學(xué)性的評判規(guī)則相聯(lián)系，強化了它的“科學(xué)”特征，并將自身演化為一套迫使所有人必須遵循的“強規(guī)則”。

如果進入這套精細化育兒的知識體系內(nèi)部，它顯然有著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識的支撐，也的確增加了育兒的科學(xué)性，對傳統(tǒng)育兒方法進行了優(yōu)化。但是，這套體系也不完全是“客觀科學(xué)”，它的內(nèi)部十分混雜，充實著似是而非的“科學(xué)觀念”，知識的貢獻者眾多，很多都不來源于正規(guī)的醫(yī)學(xué)機構(gòu)。但即使剝離其中明顯的知識謬誤，精細化育兒也仍然具有“意識形態(tài)”的特征，是主觀建構(gòu)的產(chǎn)物，存在著明顯的理論預(yù)設(shè)。在紛繁復(fù)雜的知識表明背后，明顯有兩套語言編碼著我們的育兒實踐?？梢猿醪娇偨Y(jié)如下：

一是理性化的科學(xué)管理主義?？茖W(xué)管理主義最初服務(wù)于工廠管理，它強調(diào)能夠找到確定的理性技術(shù)和方法，優(yōu)化工廠的生產(chǎn)流程與生產(chǎn)方式，從而提高生產(chǎn)效率。這套方法應(yīng)用于育兒時，基本保留了科學(xué)管理主義的核心特征。（1）標(biāo)準(zhǔn)化與量化管理。為了強化可測量性與操作性，兒童連貫的成長被精細化地劃分為不同階段，在嬰兒期的一年內(nèi)，這種劃分更外細致，基本以月為單位，每個月都有統(tǒng)一需要解決的問題、訓(xùn)練重點，也有著相應(yīng)需要達標(biāo)的健康監(jiān)測指標(biāo)。這些規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)、指標(biāo)十分細致，幾乎涵蓋兒童日常生活的方方面面。例如，一個五月齡的孩子，理想狀態(tài)下，每次喝奶應(yīng)當(dāng)在180ml到240ml之間，喂養(yǎng)頻率為4-5小時一次，總奶量達到800到1000毫升之間；他的睡眠總時長最好能達到14個小時，白天的小覺和夜晚睡覺的時間也有較優(yōu)的狀態(tài)。他還需要持續(xù)進行各類訓(xùn)練，以提高認(rèn)知與運動表現(xiàn)。（2）兒童的可訓(xùn)練性?？茖W(xué)管理主義在一開始就要求工人適應(yīng)理性化的操作流程，在育兒領(lǐng)域，兒童也被認(rèn)為可以通過大人的培養(yǎng)與引導(dǎo)，形成特定的行為模式，以適應(yīng)更優(yōu)的育兒模式。在這一層面，嬰兒的睡眠訓(xùn)練具有典型性。嬰兒在最初不會自主入睡，需要大人哄睡，科學(xué)的哄睡方式強調(diào)可以不斷降低安撫等級，提高小嬰兒睡眠能力，一些行為主義的方法甚至提供了一套在短期內(nèi)讓嬰兒啼哭、大人不干預(yù)的方式，使嬰兒意識到睡眠時刻是沒有相伴的哄睡行為的，從而逐漸學(xué)會自主入睡。此外，大人也應(yīng)該努力讓小朋友的作息規(guī)律化，使他們逐漸適應(yīng)更加接近科學(xué)流程的作息時間、喝奶時間等等。（3）風(fēng)險防范主義。兒童在成長過程中可能會遭遇不少風(fēng)險，定期的監(jiān)測、科學(xué)的育兒流程可以防范大部分風(fēng)險——無論這些風(fēng)險屬于大概率風(fēng)險還是小概率風(fēng)險，風(fēng)險總歸是應(yīng)當(dāng)小心避免的。例如，六個月的孩子需要在喝奶以外添加輔食，以補充奶水以外的營養(yǎng)，在輔食添加過程中，小部分兒童可能會對特定的食物有過敏反應(yīng)。自己的孩子很可能不屬于小部分，但顯然不能為此冒風(fēng)險，因此，所有兒童的輔食添加都要進行食物排敏。蛋黃的食用就特別典型，一開始只嘗試八分之一的量，沒有特殊反應(yīng)的情況下，漸次增加到四分之一、二分之一，最后才是完整蛋黃。風(fēng)險防范主義也是去經(jīng)驗主義的，它通常與量化與標(biāo)準(zhǔn)化管理原則相結(jié)合，以進行科學(xué)的風(fēng)險評判，如果兒童在特定成長階段沒有達到相應(yīng)指標(biāo)，就需要進一步的科學(xué)檢查，以排除特定風(fēng)險。

二是以人格塑造為核心內(nèi)容的心理學(xué)語言。心理學(xué)的基本的理論預(yù)設(shè)是，每個人都會形成獨特、穩(wěn)定的人格，它是性格、特征、態(tài)度與習(xí)慣有機結(jié)合，影響著人們的行為、決策，甚至終生的幸福與成就。人格的形成主要在一個人的幼年時期，家庭中的成年人在這一過程中扮演著關(guān)鍵性的角色。心理學(xué)話語的溯源性與養(yǎng)成性特征無疑強化了家庭幼年時期育兒的重要性，也無形中增加了家庭的責(zé)任。在諸多人格塑造的心理學(xué)語言中，有幾個詞匯最能引起家長重視的。（1）性格與習(xí)慣。兒童在未來要有好的成就與表現(xiàn)，必須在一開始就養(yǎng)成特定的性格與習(xí)慣，人格一定成型就很難再根本改變。在性格的各項評測指標(biāo)中，家長們特別看重專注力、自主性這樣的人格特質(zhì)。為了培養(yǎng)專注力，大人就不應(yīng)該隨意哄逗小孩，“過度陪伴”容易消磨嬰幼兒的專注力，要讓他們有自主玩耍能力。為了培養(yǎng)自主性，就應(yīng)當(dāng)鼓勵嬰幼兒自主進食，無論弄得多臟，只要他們有自主吃的意識就行，大人再打掃干凈就是。（2）安全感與創(chuàng)傷。嬰幼兒時期的安全感被認(rèn)為影響人一生的幸福與快樂，安全感缺失帶來的心理創(chuàng)傷更是難以修補。引用一段網(wǎng)絡(luò)博主共情嬰兒孤獨無依狀態(tài)的文字，“胎兒在母體內(nèi)處于一個完全安全的狀態(tài)，他的所有需求都會被自動及時地滿足，但從降生的那一刻起，他來到一個完全不同的環(huán)境，沒有溫暖的包裹，沒有及時地滿足，安全感全然破碎！他只有通過哭泣來傳遞需求的信號，弱小無助至級。這就需要養(yǎng)育這的愛和及時回應(yīng)來幫助嬰兒重新建立安全感”。基于安全感的要求，父母對兒童需求的回應(yīng)性被置于很高的位置，需求回應(yīng)不足與錯誤很可能導(dǎo)致安全感缺失。

這兩套語言是育兒精細化實踐的重要理論基礎(chǔ)，它們?yōu)橛齼禾峁┬碌脑~匯、語言，不斷強化著育兒精細化的合理性。然而，科學(xué)管理主義強調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)化管理、兒童的可訓(xùn)練性、風(fēng)險防范主義并不能夠完全契合兒童發(fā)展的客觀規(guī)律，同樣，以人格塑造為核心的心理學(xué)同樣帶有明顯的預(yù)設(shè)與成年人的主觀投射。互聯(lián)網(wǎng)眾多傳播主體對這兩種語言的泛化使用更加劇了它們與“科學(xué)”的距離?？梢哉f，當(dāng)前被廣泛認(rèn)同的精細化育兒包含了大量主觀建構(gòu)與“意識形態(tài)”的成分，但它的確變革了我們的認(rèn)識，極大改變了當(dāng)代的育兒實踐。它被傳播的如此普遍，只要隨便問一下年輕一代的父母，幾乎所有人都對這套精細化育兒的各類專業(yè)詞匯與操作方法如數(shù)家珍。

二、精細化育兒帶來的家庭變革

中國人一向具有世代價值，人們普遍將養(yǎng)育子女，為他們提供發(fā)展條件，作為基本的人生任務(wù)。人生任務(wù)完成了，才算盡了自己的責(zé)任，這輩子才可以活得心安理得。在這種世代價值的影響下，很多家庭都將養(yǎng)育子女作為軸心安排自己的生活。因而，育兒的精細化與復(fù)雜化不僅是育兒實踐的變革，更對中國人的家庭生活產(chǎn)生了非常大的影響，這一影響力很可能超出了我們的想象。

第一，育兒專業(yè)化與育兒消費市場的興起。精細化育兒快速塑造了育兒知識與實踐的壁壘，它不僅使新手爸媽茫然無措，也瓦解了父母一輩傳統(tǒng)育兒經(jīng)驗的價值。育兒逐漸從一種近乎本能的實踐變?yōu)樾枰陚渲R的專門活動，這就市場資本深度進入家庭提供了條件。在普遍的育兒焦慮下，各類醫(yī)學(xué)專家、母嬰博主、嬰幼兒從業(yè)者開始成為知識輸出的主要群體，他們在各大平臺上制造著新的詞匯，提供著各式各樣的經(jīng)驗方法。參差不齊的月嫂、育兒嫂、訓(xùn)睡師、月子中心、早教中心、托育所等專業(yè)人士與專業(yè)機構(gòu)層出不窮，成為專業(yè)服務(wù)的供給者，分擔(dān)著人們的育兒焦慮，也制造著新的焦慮。解決育兒問題，除了專業(yè)人士與機構(gòu)，還需要便利專業(yè)的工具，眼花繚亂的母嬰產(chǎn)品出現(xiàn)在人們面前，泡奶粉既然如此復(fù)雜，購買消毒柜、恒溫水壺、搖奶器、溫奶器就成了人們必然的選擇。同時，評估兒童健康與發(fā)育水平的評測機構(gòu)也如雨后春筍般興起，這些機構(gòu)具有醫(yī)療屬性，但更是市場大潮中的重要成員，一些知名的商業(yè)化兒保醫(yī)生一號難求?？梢哉f，育兒知識幾乎與育兒消費畫上了等號。這些消費品價格高昂，但又有什么辦法呢，總歸不能讓自己的孩子背離了科學(xué)育兒吧。例如，根據(jù)育兒知識，嬰兒一歲前不能攝入糖和鹽，嬰兒零食就需要另外購買，一罐在成人零食區(qū)只要幾塊錢的50克膨化食品，放在嬰兒區(qū)價格基本都超過20元。月嫂、育兒嫂這些身懷專業(yè)技能的人士，她們的勞務(wù)價格更是遠超普通家庭勞務(wù)。一位媽媽感慨到，請育兒嫂回來就像請了一尊菩薩，她不做家務(wù)，只帶小孩，你還得自己買菜做飯。

第二，育兒焦慮的誘發(fā)與讓人精疲力盡的育兒。精細化育兒構(gòu)健了一整套體系，它依靠科學(xué)與心理學(xué)的話語，將育兒實踐與幼兒的身心健康、未來福祉建立起緊密關(guān)聯(lián)。這些關(guān)聯(lián)有些是真實的，也有大量似是而非的內(nèi)容，但無一例外都制造著強烈的育兒焦慮。市場主體在盈利邏輯下，也紛紛加入焦慮制造之中，就像很多人認(rèn)識到的那樣，社會焦慮暗藏著“財富密碼”，他們放大著某些實踐的優(yōu)越性與違背這些實踐的危害性。很多年輕父母因為孩子無法在特定階段達到科學(xué)育兒的標(biāo)準(zhǔn)化要求，產(chǎn)生了強烈的負面情緒，他們自責(zé)沒有照料好孩子，擔(dān)憂孩子是否有問題，或是未來難以達到更優(yōu)的表現(xiàn)。例如，科學(xué)育兒不再提倡提早走路，而是鼓勵嬰兒多爬行。在早教標(biāo)準(zhǔn)中，寶寶爬行時間不能少于500小時，爬行不僅被認(rèn)為有利于寶寶的運動表現(xiàn)，而且直接影響寶寶的大腦發(fā)育。在這套標(biāo)準(zhǔn)之下，爬行時間較晚的嬰兒，或是跳過了爬行階段、直接進入走路的嬰兒，大多被視為大運動發(fā)育遲緩。這些嬰兒的家長就十分焦慮，通常會想各種方法強化對嬰兒的爬行訓(xùn)練。

從根本上來說，這套依靠理性化的科學(xué)管理主義與以人格為中心建構(gòu)起來的育兒理念無法與現(xiàn)實嚴(yán)絲合縫。兒童發(fā)展具有很大的個體差異，在某個階段存在的問題，很有可能在后一階段的發(fā)展中就自然解決了，例如，部分兒童較晚學(xué)會走路、說話，但并不影響他們的成長，但科學(xué)育兒幾乎為每個階段的兒童都制定了標(biāo)準(zhǔn)化的生長指標(biāo)與運動認(rèn)知水平，這就必然會制造出“問題兒童”?？陀^來說，這些標(biāo)準(zhǔn)也許有助于篩查出極少數(shù)真正有問題的兒童，但他們卻將絕大多數(shù)的正常兒童與正常家庭卷入育兒焦慮之中。此外，同一套語言也有不少沖突抵牾的地方，例如，為了讓嬰兒符合科學(xué)的作息規(guī)律，通常強調(diào)需要對他們強化訓(xùn)練，以成人規(guī)則引導(dǎo)嬰兒行為，而心理學(xué)對安全感的強調(diào)又要求父母盡量回應(yīng)兒童的需求，給足他們安全感。從這一角度，精細化育兒本身就制造著各類矛盾，但這些矛盾卻都能夠轉(zhuǎn)換為家庭的焦慮。由于家庭分工的客觀存在，這些育兒焦慮更容易出現(xiàn)在母親身上，要求母親投入更大的精力與時間在育兒上。

第三，塑造新時期代際矛盾的主要內(nèi)容，也引發(fā)了新的家庭沖突。在中國的家庭模式中，代價之間的育兒合作普遍存在，為了讓小家庭更好發(fā)展，解放年輕一代的勞動力，父輩通常會參與到孫代的養(yǎng)育中。精細化育兒的出現(xiàn)迅速拉大了兩代人之間育兒觀念與育兒實踐的差異。由于育兒背后支撐性的價值觀與知識體系不同，育兒層面的代價差異是如此顯著，充斥在幾乎絕大多數(shù)的育兒行為中。例如，老一輩認(rèn)同與嬰兒親密化的身體接觸，他們無所顧忌地親吻嬰兒的臉蛋與小手，而年輕父母擔(dān)心著這種接觸帶來的細菌傳播與疾病風(fēng)險；老一輩強調(diào)嬰兒自然而然的發(fā)育，他們通常忍不住“心疼”孩子，阻攔年輕父母展開各類訓(xùn)練。老一輩希望小孩多走，年輕人要求要求多爬；老一輩很早就與小孩同吃，年輕人要求小孩吃無鹽無糖的單獨食物；老一輩喜歡無節(jié)制逗弄小孩，年輕人卻知道過度逗弄可能導(dǎo)致孩子錯過睡眠點，而后出現(xiàn)睡眠困難。精細化育兒涵蓋了育兒的方方面面，代際在育兒上的沖突也就在方方面面顯現(xiàn)出來。不同于傳統(tǒng)時期緊密的家庭生活，現(xiàn)代小家庭在組建初期，兩代人的接觸有限，生育是代際深刻互動真正的開始。在以女性為主的育兒模式中，代際沖突通常都會轉(zhuǎn)換為婆媳矛盾，年輕婦女原本就剛剛進入家庭生活，彌散在家庭中的育兒焦慮進一步強化了這種矛盾。很多年輕女性在精細化育兒實踐被破壞時，都有著強烈的憤慨，她們試圖與公公婆婆溝通，一些溝通成功了，但完全的改造似乎很難實現(xiàn)，沖突也就無可避免。圍繞著育兒形成的婆媳矛盾正在成為很多家庭的核心沖突，這種沖突也越來越難以消解。此外，完美標(biāo)準(zhǔn)的建立與市場購買手段的供給，加劇了家庭的支出壓力，也引發(fā)著新的家庭矛盾。經(jīng)濟能力較強的家庭能夠承擔(dān)地起各種優(yōu)質(zhì)的市場服務(wù)與市場商品，經(jīng)濟能力較弱的家庭有不少都陷入窘境之中。他們中的一些人選擇承受較大的經(jīng)濟壓力，給孩子“更好”的照料，一些人放棄了“更優(yōu)”選項，但內(nèi)心積攢著較為強烈的不滿情緒，這種情緒在表層表現(xiàn)為對孩子的愧疚感，但也通常包含了對家庭收入的不滿。

我們常常將生育成本視為物質(zhì)性投入，但隨著育兒不斷精細化與復(fù)雜化，育兒不僅要求家庭增加經(jīng)濟投入，也要求投入更多的時間與精力，家庭內(nèi)部為了育兒產(chǎn)生的沖突與摩擦同樣變得更多，這消耗著人們的生育期待與生育幸福感，增加了生活的緊繃感與無奈感。很多女性不想再陷入精疲力盡的育兒中，很多老人也不想再進行如此復(fù)雜的育兒，更多人懼怕育兒領(lǐng)域的代際合作，試圖以少生躲避繁重的育兒父代與家庭沖突。這種生育成本可能是很多人沒有想到的，但卻是日漸滲透進人們的家庭生活，產(chǎn)生著潛移默化的影響。

三、變革中的社會生活與話語體系

我們處于生活革命的時代，新的社會生活實踐層出不窮，不同的話語與群體爭奪著對新生活的定義與解釋。在這一意義上，生活革命不僅僅是生活實踐的變化，更是理解生活的編碼系統(tǒng)出現(xiàn)了全方位的變革。問題在于，新的話語是要解放生活，服務(wù)于美好生活，還是要規(guī)訓(xùn)生活，將生活安置進新的價值剝削體系中。隨著新一代年輕人成為父母，他們渴求更加科學(xué)的知識指導(dǎo)育兒，新的知識也的確帶來了進步，但在這一領(lǐng)域，中國家庭對兒童的強烈關(guān)注、資源往下流的代際支持模式塑造著巨大的利益空間，這種利益空間激發(fā)著各類主體不斷提供有利于市場盈利、制造社會焦慮的話語體系?？梢哉f，當(dāng)前育兒領(lǐng)域的話語場魚龍混雜，制造社會焦慮、將家庭育兒引向市場構(gòu)成了主要方向。一旦制造社會焦慮的話語占據(jù)主導(dǎo)地位，市場途徑成為人們解決育兒問題的主導(dǎo)選擇，必然削弱育兒的幸福感，耗散更多的家庭資源，帶來更多的家庭沖突。這顯然不是我們想要的幸福生活。

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