依《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》法義，無(wú)論在寺院，或于家中擺設(shè)香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養(yǎng)完畢，須上一柱清香，念誦一遍贖果偈，然后方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，于花萎之后，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之后，需要清理香灰及香枝燭枝等物時(shí)，亦須先上一柱新香向佛贖回，然后方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。

　　若是供佛之后，沒(méi)有上香念偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無(wú)上福田，施佛一香一花獲無(wú)量福報(bào)，相對(duì)的，盜佛一物則必得無(wú)量罪業(yè)，果報(bào)不堪設(shè)想。佛子恭敬供養(yǎng)佛像，佛必現(xiàn)身受供，我們的福報(bào)也是因此而獲得的，但由于業(yè)障及其他因緣等，多數(shù)情況下我們是見(jiàn)不到佛之化身的。

　　然而，縱觀當(dāng)今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之后，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺(jué)中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修一份功德之后，便又造下一份重業(yè)，殊為可嘆！

　　若依《大乘造像功德經(jīng)》法義，虧佛物者，當(dāng)向佛懺謝，然后計(jì)算所虧負(fù)物，以數(shù)倍償之，同修們?nèi)粼溉缟线^(guò)失的，亦無(wú)須太過(guò)擔(dān)心，可向佛至誠(chéng)懺悔，發(fā)誓盡未來(lái)際寧斷身命，永不復(fù)作盜三寶物之惡行，計(jì)量往昔所曾盜取供品之價(jià)值，以數(shù)倍價(jià)值之物償還于佛，如此則罪應(yīng)得滅了。

　　此行犯者甚多，若見(jiàn)此貼之師兄，煩請(qǐng)廣而告之，救護(hù)學(xué)人，亦為自身修集一番大功德也！

　　萬(wàn)法雖空，因緣果報(bào)不虛，慎之，慎之！

　　贖果偈示意：

　　愿此清凈香，贖回供佛物

　　祈請(qǐng)佛加持，增長(zhǎng)諸?；?/strong>