送走了灶王爺，爾后，每天都有新任務(wù)。

“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。作為古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，民俗文化經(jīng)過(guò)代代流傳，早已融入到了中華民族的血液之中。

優(yōu)秀的民俗文化不僅可以讓人明風(fēng)尚、識(shí)禮節(jié)，還能夠弘揚(yáng)民族精神，形成和諧、穩(wěn)定的社會(huì)氛圍。異彩紛呈的春節(jié)民俗，也已形成了底蘊(yùn)深厚且獨(dú)具特色的春節(jié)文化。

“二十三，祭灶王”。

臘月二十三，俗稱“小年”，古時(shí)迷信說(shuō)是灶王爺上天的日子，現(xiàn)在還有很多的地區(qū)在這一天祭祀灶王爺，這一天祭祀灶王爺是希望灶王爺能夠上天后在玉帝面前為自己美言幾句，從而讓自己的家庭風(fēng)調(diào)雨順。

傳說(shuō)灶君姓張，有人說(shuō)名叫張奎。農(nóng)村有的嬌兒，寄養(yǎng)在灶爺跟前，就起名“章（張）記”或“記章（張）”。

一進(jìn)入臘月，集市雜貨攤子上都擺放著灶君爺爺畫像，以待出售。

灶爺灶奶過(guò)去也有講究，兩邊配有綠紙（必須是綠紙）對(duì)聯(lián)。上聯(lián)：“上天言好事，”下聯(lián)：“下界保平安?！甭?lián)文并不只限于此，還有其他。但不管聯(lián)文怎樣的不同，其橫批一律是“一家之主”四個(gè)字，這就說(shuō)明，老灶爺是家庭主人。生活中有句歇后語(yǔ)，叫做：“老灶爺上天——好話多說(shuō)，”正是這幅對(duì)聯(lián)上聯(lián)的注腳。

老灶爺何時(shí)上天呢？同樣有聯(lián)文給出答案：“二十三日去，初一五更回?！币环鶎?duì)聯(lián)把灶爺上天,何時(shí)去何時(shí)回說(shuō)得清楚明了，整整一個(gè)星期。

1

每天都有新任務(wù)

每年臘月二十三的晚飯前，家家都要祭灶，用現(xiàn)在的話說(shuō)，灶爺上天之前是要踐行的。

送走了灶王爺，爾后，每天都有新任務(wù)。

臘月二十四，撣塵掃房子。一方面掃去過(guò)去一年的晦氣祈求來(lái)年好運(yùn)連連，另一方面也是一次大掃除，為信念迎接客人做準(zhǔn)備。

臘月二十五，推磨做豆腐。按照現(xiàn)在理解就是做豆腐儲(chǔ)備過(guò)年吃。傳說(shuō)這一天玉帝會(huì)下界查訪，吃豆腐渣可以表示自己的清苦，從而獲得玉帝的同情，來(lái)年能夠得到玉帝的賞賜。

臘月二十六，殺豬割年肉。這一天會(huì)把自己家養(yǎng)了一年的豬殺了，當(dāng)作自己一年的酬勞，也為過(guò)年做充分的準(zhǔn)備。

臘月二十七，宰年雞、趕年集，置辦年貨。這一天各家各戶都會(huì)上街趕集，宰雞買魚，開(kāi)始不停的補(bǔ)充過(guò)年所需的食材。

臘月二十八，打糕蒸饃貼花。在這天，各家各戶都會(huì)開(kāi)始蒸饃打年糕，古人在最初的時(shí)候是用桃木作為辟邪之木樹(shù)在門前，后來(lái)被紅紙對(duì)聯(lián)所替代。

臘月二十九，上墳請(qǐng)祖上大供。這一天是上墳祭祖的日子，各家男丁帶著家族后輩去給先人添墳燒紙放鞭炮，給祖宗送過(guò)年錢的日子。

大年三十，一夜連雙歲，五更分兩天。這一夜是守歲之夜，辭舊迎新的日子，每一家都會(huì)守在家中等待跨年之時(shí)。

2

傳統(tǒng)拜年有講究

三十晚上，家中的長(zhǎng)輩總會(huì)再三叮囑：初一要起早，且不準(zhǔn)叫喊，尤其時(shí)候不能喊名字。

五更天，大人們便早早起床，點(diǎn)燃主屋中堂上的兩支大紅蠟燭，把屋里黑黝黝的屋頂照得亮堂堂的。也有十來(lái)歲的男孩子們，徹夜不睡，摸黑出去撿炮。炮仗有遲捻不響的，鞭炮聲一落，立刻圍上去搶。俗言，慌哩給拾炮一樣。

有的小孩子睡覺(jué)，又不準(zhǔn)叫喊，怎么辦?辦法是有的，那就是讓燃放鞭炮的響聲驚醒。大年初一的早上，爆竹聲宛如槍炮戰(zhàn)，何愁驚不醒頑睡少年？

起床后洗一把臉，先是拜年了。

拜年開(kāi)始。首先是最高輩份的先拜祖宗（家堂），然后正襟危坐地坐在正屋條幾的右首，等待著晚輩們給他們拜年磕頭。

拜年的次序，自然是先長(zhǎng)后幼,同輩的先男后女。作為家中小輩，拜年的那幾個(gè)頭，甚本上都不白磕，往往大人們要給幾個(gè)壓歲錢。

拜年結(jié)束后，該吃餃子了。這時(shí)，還有一風(fēng)俗須要遵行。否則，盡管餃子煮熟了，仍然不準(zhǔn)吃。那就是敬天、敬地、敬門神、敬祖宗、敬灶爺，這五敬，過(guò)去叫做“澆奠”。然后，這才先長(zhǎng)輩、后晚輩等逐一盛餃子吃。

農(nóng)村過(guò)年，早上的餃子吃罷，鍋里剩下的爛餃子和湯全部要倒進(jìn)牲畜（?；蝌?、馬）的飼槽里。

早飯后，老人留在家里接待前來(lái)拜年者，同時(shí)也接受他們的參拜。年輕人及孩子們?nèi)既ネ寮野菽?。然而拜年的頭也不是胡磕亂拜的，也有祖制，有規(guī)矩。

拜年的順序須按祖宗的長(zhǎng)幼序列排布，彼此相遇后，都重復(fù)著一句話：“新年好！”

拜年無(wú)論到達(dá)哪一家都能受到熱情接待，主人家中堂的地上早已鋪就一張草席，那是專為跪拜設(shè)置的。

3

風(fēng)風(fēng)火火過(guò)大年

年節(jié)期間，親朋好友攜帶禮品相互拜訪，其歷史更是久遠(yuǎn)。

初二走親戚必走舅家、舅爺家，一般初三走姑家、姨家，先近后遠(yuǎn)。

大年初四，是灶王爺查戶口的日子。這一天，男女老少都會(huì)待在家里，迎灶王。

往后每天的分工則更加精細(xì)了。

大年初五，五路接財(cái)神，東西南北中，財(cái)富五路通。

大年初六，瀝酒拜街中，各家各戶開(kāi)始送窮，這一天是送窮鬼的日子。

大年初七，人壽年豐，這一天是人日。攤煎餅吃七寶羹，注重人，安頓身心健康，休養(yǎng)生息。

大年初八，放生祈福之日。這一天是眾星下凡之日，各家各戶要制作小燈點(diǎn)燃來(lái)迎接眾星。

大年初九，玉皇天誕日。這一天是玉皇大帝的生日，玉皇大帝作為主宰天地的神靈，人們要舉行祭典慶賀。

大年初十，祭石感恩，古時(shí)吃面全靠碾盤，所以這一天是祭祀石碾的日子。

正月十一，祭奉紫姑的日子。紫姑是古代弱女子的守護(hù)神，所以在這天很多的貧苦女子來(lái)祭奉她，乞求保護(hù)。

正月十二，搭建燈棚。元宵節(jié)快到了，要為元宵節(jié)賞燈做準(zhǔn)備。

正月十三，灶下點(diǎn)燈。預(yù)放元宵，從這天開(kāi)始，街道巷陌開(kāi)始編竹張燈。

正月十四，臨水娘娘誕辰，臨水娘娘又稱“順天”圣母，十拯救難產(chǎn)婦女的神仙。

正月十五日，元宵賞燈時(shí)。這是一年中第一個(gè)月圓之日。吃湯圓、賞燈、猜燈謎。這一天的結(jié)束也意味著新年的結(jié)束，人們又開(kāi)始了一年的勞作。

4

文化傳統(tǒng)，精神追求

民俗文化是民族歷史的記憶，也是民族情感的寄托。包括民俗文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已成我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土。不忘本源才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能更好創(chuàng)新。

比如掃新、守歲、貼春聯(lián)等年俗就都傳承至今，微信紅包等更讓老年俗煥發(fā)出新活力。借助這些內(nèi)涵厚重的民俗文化，春節(jié)更有喜慶味、家國(guó)味，追夢(mèng)人更有自信。

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”在傳統(tǒng)節(jié)日中回歸傳統(tǒng)習(xí)俗、品味傳統(tǒng)文化，也已經(jīng)成為很多人們過(guò)年時(shí)的首選。事實(shí)上，這些傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗本質(zhì)上都是一種文化需求。

在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這些獨(dú)具特色的習(xí)俗，就堪為構(gòu)成傳統(tǒng)文化的活的靈魂。

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