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　　李銀河

　　最近朋友請我看了《無窮動》，據(jù)說是“節(jié)本”，刪去了一些精彩對話，覺得很遺憾，真希望以后檢查部門不要太嚴厲，可以讓我們見到作品的本來面貌。

　　有人說，這個電影是女性主義的，因為里面一個男人也沒有，從頭到尾就是四個女人加一個老人，這個老人偏偏也是女的。還有，導演也是女的。

　　女人做的東西就一定是女性主義的嗎？我不這樣認為，還要看作品的主題和基調(diào)。這個電影寫的是一個女人借春節(jié)朋友聚會之機查找和自己丈夫發(fā)生婚外情的第三者。我覺得這個故事一點也不女權(quán)，它同樣可以出現(xiàn)在張愛玲那些男歡女愛的小說里，也可以成為許多非常男權(quán)主義的電影的主題。如果故事是關(guān)于丈夫有了婚外戀而妻子滿不在乎，那倒有可能是女性主義的。這個電影里男人雖然沒露面，但他是故事的核心人物，所以男人不出現(xiàn)并不是女性主義影片的證據(jù)。

　　除此之外，說這個電影是女性主義的一個證據(jù)是它有一點若有若無的女同性戀的暗示:拉拉和妞妞有一段帶點詭異色彩的對話，說話間，拉拉撫摸了妞妞的頭發(fā)。還有，在牌桌底下，兩個女人的腳有點似有似無的挑逗。

　　在西方同性戀解放運動和女性主義運動中，的確有過一個口號，叫做“女性主義是理論，女同性戀是實踐”。但是這種概括是脫離了廣大婦女群眾的:雖然運動中最極端、態(tài)度最激烈的一批人是從必須斷絕同男人的一切關(guān)系的角度，主張把女同性戀作為女性主義的政治選擇的，但是很多女性主義者并不喜歡搞女同性戀，也不認為要贊成女性主義就必須跟女人搞同性戀。而且，細究起來，女同性戀者也并非個個都是女性主義者。因此，即使這部電影中有一點女同性戀的暗示，也并不能構(gòu)成它是女性主義影片的證據(jù)。

　　其實，在我看來，某種主義既不應(yīng)當成為電影的主題，也不應(yīng)當成為檢驗其價值的標準。藝術(shù)就是藝術(shù)，娛樂就是娛樂。藝術(shù)水平高為一部影片帶來在藝術(shù)上的成功；娛樂水平高為一部影片帶來在商業(yè)上的成功。主義應(yīng)當留給政治家去弄，或者是由我們這些社會科學家去研究。

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網(wǎng)址: “女同性戀＝女性主義” http://m.gysdgmq.cn/newsview499987.html