文 | 鐘海明

武醫(yī)源于中醫(yī)理論

提起「武醫(yī)」二字，人們自然都會(huì)聯(lián)想到「武術(shù)」與「中醫(yī)」，即傳統(tǒng)文化的「武道」和「醫(yī)道」。其實(shí)中華文化自古就有「醫(yī)、武不分家」和「武、醫(yī)同源」的說法。傳統(tǒng)「武醫(yī)」如同「道醫(yī)」、「藏醫(yī)」、「苗醫(yī)」一樣，是博大精深的中醫(yī)的一個(gè)重要分支。

對(duì)傳統(tǒng)「武醫(yī)」有一定了解的人都知道，武醫(yī)源于在傳統(tǒng)中醫(yī)理論指導(dǎo)下，是結(jié)合因練武造成各類損傷采取相對(duì)應(yīng)的預(yù)防、治療、康復(fù)等醫(yī)學(xué)方法的一門技藝，也是由人類對(duì)原始本能規(guī)律歸納積累而形成的。通常有多年習(xí)武經(jīng)驗(yàn)的人都能掌握一定的治療跌打損傷和正骨按摩的技法。

激發(fā)人體自我恢復(fù)的本能

傳統(tǒng)武醫(yī)博大精深。從武功修煉、自身整體調(diào)理，到古樸技法，皆順應(yīng)自然，不打針、不吃藥的外治療法。傳統(tǒng)武醫(yī)是一門經(jīng)驗(yàn)性極強(qiáng)的臨床醫(yī)學(xué)。在「治養(yǎng)結(jié)合，養(yǎng)練結(jié)合」的指導(dǎo)下，可廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系中不可缺少的組成部分。在現(xiàn)代也可稱之為自然療法。歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，治療方式靈活多樣，效果顯著，在傷科治療中占著重要地位。中醫(yī)外治法是中國(guó)民間醫(yī)術(shù)的精華所在，也是中華傳統(tǒng)武醫(yī)的根本。

著名武術(shù)家吳斌樓先生（1898-1977）早在上世紀(jì)六十年代曾明確提出了「武術(shù)講三術(shù)，即：技術(shù)（技擊）、醫(yī)術(shù)和藝術(shù)」的理念。正是由于武術(shù)中的技術(shù)與醫(yī)術(shù)內(nèi)在的融合使得傳統(tǒng)武醫(yī)形成了獨(dú)特的風(fēng)格與特點(diǎn)。

然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏的加快，以及人們對(duì)現(xiàn)代生活品質(zhì)的和健康的重視，傳統(tǒng)武醫(yī)為現(xiàn)代人的生活提供了一個(gè)新型的健康理念和生活平臺(tái)。一個(gè)融合了傳統(tǒng)中醫(yī)武醫(yī)和運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)和康復(fù)醫(yī)學(xué)的新型學(xué)科——武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。

武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)脫胎于傳統(tǒng)武醫(yī)，其基礎(chǔ)理論依然是以傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)理論體系，其調(diào)理方法注重以多種形式的經(jīng)絡(luò)調(diào)理為主要手段。武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)在調(diào)理與健康理念上，更加突出和強(qiáng)調(diào)回歸自然，注重充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)人體自我恢復(fù)健康的本能與潛力。

調(diào)理經(jīng)絡(luò)，改善人體氣血

著名的養(yǎng)生學(xué)家朱鶴亭先生曾經(jīng)提出「人生最寶貴的是生命，生命最珍貴的是健康，健康最可貴的是養(yǎng)生。無可貴的養(yǎng)生，難得珍貴的健康；無珍貴的健康，難得可貴的生命?！箍梢娊】蹬c養(yǎng)生對(duì)人生最為寶貴的生命的重要。而在傳統(tǒng)中醫(yī)和武醫(yī)基礎(chǔ)上形成的武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)的理念，則是指導(dǎo)人們科學(xué)養(yǎng)生的科學(xué)體系，其中的各種方法則是經(jīng)過科學(xué)篩選印證有效，生活中簡(jiǎn)便易行的方法。

其中，最核心的調(diào)理方法和理論就是依據(jù)人體全身經(jīng)絡(luò)穴位的各種調(diào)理法，通過調(diào)理經(jīng)絡(luò)，調(diào)動(dòng)改善人體的氣血，從而改善五臟六腑的功能狀態(tài)。在武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)科中把這些調(diào)理方法分為：主動(dòng)型經(jīng)絡(luò)調(diào)理法和被動(dòng)型經(jīng)絡(luò)調(diào)理法。兩類調(diào)理方法相互依存并舉正是健康養(yǎng)生的最佳狀態(tài)，收效更加明顯。

主動(dòng)型與被動(dòng)型經(jīng)絡(luò)調(diào)理

武醫(yī)健康養(yǎng)生中的主動(dòng)型經(jīng)絡(luò)調(diào)理是指調(diào)理者采用具有以傳統(tǒng)導(dǎo)引吐納功能的各類養(yǎng)生功法（如，養(yǎng)生樁、六字訣、行功、易筋經(jīng)、功法瑜伽和太極拳等等），以及自我循經(jīng)推拿按摩和自我捶療、拍打等調(diào)理手段，調(diào)動(dòng)自身體內(nèi)的潛力功能和能量，疏通經(jīng)絡(luò)，改善氣血和呼吸及心肺系統(tǒng)，從而達(dá)到身體的康復(fù)與健康養(yǎng)生的作用。

被動(dòng)型經(jīng)絡(luò)調(diào)理則是指在自身進(jìn)行自我調(diào)理難以實(shí)施的條件下，需要借助武醫(yī)經(jīng)絡(luò)調(diào)理師采用循經(jīng)推拿、捶療、整脊、小兒推拿、梅花針法、灸法等多種以外治為主的經(jīng)絡(luò)調(diào)理手段，幫助被調(diào)理者進(jìn)行全面的調(diào)理，從而改善被調(diào)理者的經(jīng)絡(luò)及氣血運(yùn)作狀態(tài)，促使其體內(nèi)潛能得以恢復(fù)，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)能力，達(dá)到康復(fù)、保健、養(yǎng)生之目的。

武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)首度在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中引入并強(qiáng)調(diào)了主動(dòng)調(diào)理的概念和方法。無論主動(dòng)調(diào)理法還是被動(dòng)調(diào)理法，其理論都是一致的，其道理簡(jiǎn)單、直接而有效。

可以說，武醫(yī)健康養(yǎng)生學(xué)中的主動(dòng)調(diào)理方法應(yīng)該是「上醫(yī)治未病」的最好方法。如果每個(gè)人都擁有這一健康養(yǎng)生理念，掌握相應(yīng)的基本方法，建立科學(xué)健康的生活習(xí)慣，就會(huì)有大批人群不再進(jìn)入亞健康狀態(tài)，更是減少疾病的產(chǎn)生。同時(shí)可以將被動(dòng)調(diào)理法作為日常身體保健的方法。如同汽車和各種設(shè)備都是需要有日常保養(yǎng)和維護(hù)的。每當(dāng)身體身我調(diào)理不過來時(shí)，經(jīng)常注意維護(hù)保養(yǎng)就可以減少和避免身體不良狀態(tài)的產(chǎn)生。

因此武醫(yī)健康與養(yǎng)生不僅要從學(xué)科的高度來認(rèn)識(shí)和了解他，更要使其成為人們的生活理念，努力學(xué)習(xí)和掌握一些日常運(yùn)用的健康養(yǎng)生方法。讓我們健康、快樂的生活每一天！

（本文刊登自《紫荊養(yǎng)生》2021年夏季刊）

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