男人為心愛(ài)的女人而婚，女人為鐘情的男人而嫁。婚姻的本質(zhì)在于彼此相愛(ài)。沒(méi)有摯愛(ài)，婚姻霧霾！

　　婚姻存在的價(jià)值是因?yàn)橛袗?ài)，愛(ài)是無(wú)條件的奉獻(xiàn)，愛(ài)是無(wú)條件付出，所以才有“山陵崩、海水竭、冬雷陣陣、夏雨雪”的佳句。

　　婚姻的開(kāi)始是理性。女人找男人，不要多有才，一定要忠誠(chéng)；男人找女人，不要多漂亮，一定要溫柔。誰(shuí)都希望自己找一個(gè)最好的，但是現(xiàn)實(shí)生活中絕佳 的男女是鳳毛麟爪，品德好、家庭條件好、學(xué)歷高、長(zhǎng)相好似乎只是理論上存在。在靈魂深處，每個(gè)人都會(huì)有對(duì)完美愛(ài)人、幸福婚姻的美好憧憬和標(biāo)準(zhǔn)，尤其是有了 一定的物質(zhì)基礎(chǔ)保障后，每個(gè)人會(huì)把婚姻看成是人生中最重要最神圣的財(cái)富。擇偶要重情趣輕物質(zhì)。彼此成長(zhǎng)環(huán)境、教育背景、人生觀、價(jià)值觀、個(gè)人愛(ài)好、生活習(xí) 慣差不多，通過(guò)相識(shí)相知相愛(ài)，情趣逐漸相投，最終誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)――這樣才能相守。男女更希望對(duì)方與自己同屬一個(gè)社會(huì)階層。

　　婚姻的發(fā)展是認(rèn)可?；橐霾皇菫跬邪睿豢赡苌钤谡婵绽?，婚姻的高潮是結(jié)婚。抱定共同生活一輩子的美好愿望結(jié)婚，明確婚姻的嚴(yán)肅和神圣，擔(dān)當(dāng)起 自己在婚姻中的責(zé)任和義務(wù)，互敬互愛(ài)，珍視那個(gè)愿意和自己共同生活的人；互幫互助，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)對(duì)方。建立小家庭，居住在一起，成為同一個(gè)家 庭的成員，處在同一個(gè)生活消費(fèi)共同體中。它的內(nèi)涵在于有愛(ài)、有忠誠(chéng)、有自信、有安全感。要適應(yīng)對(duì)方，要包容對(duì)方，而不能去改變對(duì)方。婚姻就是種花，花要有 足夠的時(shí)間和空間來(lái)成長(zhǎng)，對(duì)愛(ài)情的花朵要細(xì)心呵護(hù)，如果你不勤奮，讓它同野草一起生長(zhǎng)，必會(huì)枯萎，如果你不上心，任風(fēng)吹雨打，也不能成正果，惟有春種夏 養(yǎng)、秋收冬藏，這花兒才能豐碩滋潤(rùn)，永遠(yuǎn)陽(yáng)光。

　　婚姻的結(jié)局是高質(zhì)量?；橐鲑|(zhì)量成為現(xiàn)代人追求的目標(biāo)。不能為湊合而結(jié)婚，不能為已經(jīng)走到一起而忽視對(duì)方。年輕時(shí)過(guò)激情，中年時(shí)過(guò)感情，老年時(shí)過(guò) 親情。在舒適的物質(zhì)基礎(chǔ)上，去追求高尚的精神生活，時(shí)時(shí)刻刻?；橐稣{(diào)適能力的提高，將使家庭生活更豐富、新鮮、幸福。不疼女人的男人是最可憐之人，不賢惠 的女人永遠(yuǎn)沒(méi)有魅力。要永遠(yuǎn)的互諒互學(xué)，兩個(gè)人共同承擔(dān)家庭義務(wù)。孝父母、愛(ài)子女、友兄弟、信朋友，平靜恬淡從容，一定能幸福一生。過(guò)好每一天，快樂(lè)每一 年――也許越是平淡的婚姻，愛(ài)情的質(zhì)量越高。

　　婚姻是一本書(shū)，每個(gè)人都要細(xì)細(xì)品味，慢慢咀嚼，奧妙可意會(huì)矣；婚姻是一條船，兩個(gè)人揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，乘風(fēng)破浪，酸甜苦辣皆在其中；婚姻是一首歌，宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

　　而心理健康是要是想過(guò)好幸福的婚姻家庭生活的重要前提，要先很好地自我認(rèn)識(shí)，自我的心理健康狀態(tài)怎么樣？如果一個(gè)人心理足夠健康，其實(shí)他才具備了談戀愛(ài)結(jié)婚的資格。

　　在婚姻家庭當(dāng)中，有哪些因素造成夫妻之間關(guān)系的不和諧？有哪些因素可能導(dǎo)致家庭瓦解？有哪些因素使得家庭出現(xiàn)危機(jī)最后破裂？

　　實(shí)際上家庭是不是美滿的時(shí)候，會(huì)考慮到很多的因素。有沒(méi)有基礎(chǔ)？互動(dòng)的情況？?jī)蓚€(gè)人投入這個(gè)家庭里的精力是不是均等？如果一個(gè)家庭里頭付出和收 獲很不平衡，是什么原因讓那個(gè)付出的老付出？收獲的老收獲呢？當(dāng)深入研究這些問(wèn)題，在這些現(xiàn)象背后我們?nèi)ビ^察、去思考這些問(wèn)題的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，建立 家庭的夫妻雙方心理是不是健康，可能是婚姻美滿和諧與否的一個(gè)重要的潛在原因。一個(gè)人的心理健康水平的高低，對(duì)婚姻家庭生活有重要影響。

　　首先是理性思維和夫妻關(guān)系的和諧美滿是關(guān)鍵?？创龁?wèn)題、評(píng)價(jià)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的態(tài)度是合乎理性的。那么合乎理性的思維相對(duì)應(yīng)的就是非理性的思維，如果一個(gè)人滿腦子的非理性思維，那么這個(gè)人心理健康水平就不高。而 一個(gè)非理性的思維就是愛(ài)人必須喜歡自己，愛(ài)人必須喜歡自己關(guān)愛(ài)自己。第二要改造對(duì)方。這也是一個(gè)非理性的想法和愿望，那就是說(shuō)既然你有我不喜歡的東西，你 必須得改正。而實(shí)際上合乎理性的思維就是你欲改造別人先改造自己，尤其是跟你關(guān)系密切的人，你想讓對(duì)方做出什么樣的改變，你最好先改變你自己。改變了你自 己就影響了對(duì)方，對(duì)方就會(huì)潛移默化地發(fā)生改變。所以如果你在完全忽略掉你自己主觀上加以改變的必要性的時(shí)候，就去要求改變對(duì)方，這可能是造成婚姻當(dāng)中夫妻 關(guān)系緊張和沖突的一個(gè)重要原因。情緒和情感的健康狀態(tài)影響夫妻關(guān)系。不良情緒很容易讓配偶感受到壓抑難受，就可能有一種傾向，傾向于逃離這個(gè)家庭。

　　情緒化的表達(dá)可能會(huì)破壞夫妻關(guān)系。這就是一種非理性的思維方式導(dǎo)致的非理性的情感表達(dá)方式。另外健全的人格決定著美滿的婚姻，一個(gè)人的人格如果 健康，它是一種均衡的、開(kāi)放的一種健全人格，它就會(huì)在夫妻之間建立起一種比較相互信任、相互包容的一種氣氛。就不太容易造成婚姻的危機(jī)，或者是夫妻關(guān)系的 緊張。

　　如果雙方心理都健康，那么就能維持健康的婚姻狀態(tài)。要想過(guò)好幸福的婚姻家庭生活，很有必要先很好地自我認(rèn)識(shí)，然后檢查檢查自己，自我的心理健康狀態(tài)怎么樣？如 果一個(gè)人心理足夠健康，其實(shí)他才具備了談戀愛(ài)的資格。如果心理不夠健康，那么你可能去談戀愛(ài)，但是談戀愛(ài)當(dāng)中就會(huì)有很多困擾和麻煩。然后建立起家庭來(lái)，那 就可能會(huì)出現(xiàn)新的麻煩。因?yàn)殡p方都不是以一種很平常、很平和、很正常的心態(tài)去對(duì)對(duì)方，所以婚姻家庭生活當(dāng)中的那些不和諧和苦惱就接踵而至，有可能最后演變 成一場(chǎng)危機(jī)。能夠調(diào)整好自己的心態(tài)，有一個(gè)健康的心理，才能建立一個(gè)快樂(lè)的家庭。

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一、家庭心理問(wèn)題的癥狀

　　一類(lèi)是為了鞏固自己在家庭中的一把手地位，在家里是拿主意的那個(gè)人。

　　他們有一個(gè)特點(diǎn)，凡事都要追求完美，以自己為行為典范。如果把家庭比成一個(gè)小世界，那他們就一定要是這個(gè)世界的核心，因?yàn)椤拔覍?duì)這個(gè)家貢獻(xiàn)最大”，而其他家庭成員在貢獻(xiàn)度和能力上都次于自己，所以按照自己的想法去做才是最正確的。當(dāng)這個(gè)理由成立后，他必定凡事親力親為，付出許多心血的同時(shí)，也要求家庭回應(yīng)足夠多的回報(bào)，比如服從、聽(tīng)話等。

　　他們的意愿是好的，但執(zhí)行的方式粗暴。“履行責(zé)任和義務(wù)者，應(yīng)當(dāng)享受更多的權(quán)利”，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系不僅成立于法律，也被搬到家庭關(guān)系的處理中，成為自己的“道德”原則。一旦家庭回報(bào)沒(méi)有到達(dá)自己的預(yù)期(如對(duì)方堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，拒絕認(rèn)可自己的決定等)，就產(chǎn)生“我被辜負(fù)、我不被理解”等委屈心理，對(duì)家庭其他成員感到失望，最終用道德這柄有力武器去脅迫別人認(rèn)同自己的標(biāo)準(zhǔn)，按照自己擬定的“最好安排”行事。家人也許會(huì)暫時(shí)屈服順從，但心里的不滿同樣會(huì)積攢。

　　另一類(lèi)是夫妻雙方各有付出也互不相讓時(shí)，相對(duì)弱勢(shì)的一方急于尋找心理平衡為自己鼓氣。

　　很多夫妻在爭(zhēng)吵時(shí)，也會(huì)把自己的委屈痛苦放大，直接忽略對(duì)方曾經(jīng)的付出：你對(duì)我關(guān)心不夠!你不愛(ài)我!你不管孩子(老人)!你只關(guān)心自己!泛泛的罪名直指對(duì)方在家庭、婚姻道德上的缺失，期望引起對(duì)方的愧疚感，從而讓步。這種“給別人定罪、消化自身委屈(傷痛)”的做法，比飲鴆止渴更可怕，它把本該是平等互愛(ài)的家庭成員關(guān)系，直接變成了競(jìng)爭(zhēng)/敵對(duì)關(guān)系。

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