1、星月菩提

星月菩提是棕櫚科植物黃藤的種子。我國(guó)東南沿海、南亞和東南亞都是這種植物的產(chǎn)地。市場(chǎng)上大部分星月菩提都是海南產(chǎn)的，五指山當(dāng)?shù)厝私兴t藤子。黃藤的幾個(gè)變種的種子也作為菩提子出售。

2、金剛菩提

金剛菩提是杜英科植物圓果杜英的種子，圓果杜英在我國(guó)海南云南廣西等地有分布，主產(chǎn)地在中南半島，同屬的杜英在南方會(huì)被作為行道樹(shù)。圓果杜英用來(lái)當(dāng)做菩提子的是它的硬骨質(zhì)內(nèi)果皮，金剛菩提分瓣數(shù)量從兩三瓣到十幾瓣的都有。八瓣以上的因?yàn)閿?shù)量比較少所以市場(chǎng)價(jià)值比較高。

3、蓮花菩提

蓮花菩提的原植物是華北某地的某種酸棗，作為賞玩的部分是硬骨質(zhì)的內(nèi)果皮。標(biāo)準(zhǔn)的蓮花菩提市面上現(xiàn)在已經(jīng)極為少見(jiàn)，單籽價(jià)格動(dòng)輒幾百上千，因其數(shù)量稀少，原植物分布區(qū)域狹窄，所以市售的蓮花菩提價(jià)格高昂。

4、血蓮花菩提

血蓮花菩提原植物是露兜樹(shù)科的露兜樹(shù)或同屬的其他植物。露兜樹(shù)的植株從遠(yuǎn)處看很好分辨，它的葉明顯呈螺旋狀生長(zhǎng)。因?yàn)橹晷兔烙^所以廣東海南一代很多地方作為行道樹(shù)栽培，血蓮花菩提是市場(chǎng)上價(jià)格最便宜的菩提子之一。

5、鳳眼菩提

鳳眼菩提是鼠李科棗屬植物的籽，具體的植物不止一種。鳳眼菩提多是進(jìn)口貨，產(chǎn)于尼泊爾。鳳眼菩提堅(jiān)硬的骨質(zhì)結(jié)構(gòu)是它的內(nèi)果皮。在市場(chǎng)上還能夠見(jiàn)到三、四、五心皮的變異果實(shí)，會(huì)被稱作龍眼菩提、麒麟眼菩提和木瓜菩提。

6、千眼菩提

千眼菩提來(lái)自棕櫚科酒椰屬植物以及其他同屬植物，這二十種左右的酒椰分布于熱帶非洲，尤其是在馬達(dá)加斯加居多。這些棕櫚科植物的特征是它們長(zhǎng)長(zhǎng)的羽狀復(fù)葉。

7、故宮的五線菩提

故宮中的“菩提樹(shù)”是明代種植的蒙椴Tilia mongolica，用來(lái)賞玩的是它核果中的籽，蒙椴的子房五室，內(nèi)果皮上也就能夠看到五條線，這五條線是相鄰心皮合生的腹縫線。目前菩提子市場(chǎng)中，故宮五線菩提價(jià)格較高。

8、千絲菩提

千絲菩提也叫千絲果，千絲菩提的原植物是棕櫚科的狐尾椰，原產(chǎn)大洋洲。狐尾椰外果皮是鮮艷紅色，內(nèi)果皮上有很多纖維狀紋理，千絲菩提一名也由此而來(lái)。狐尾椰在我國(guó)南方被廣泛引種作為行道樹(shù)，市售千絲菩提也是國(guó)貨，所以價(jià)格不高。

9、菩提根

菩提根并不是根，而是棕櫚科植物貝葉棕的硬質(zhì)胚乳。除了直接做成佛珠外，菩提根還經(jīng)常被雕刻成各種工藝品。貝葉棕原產(chǎn)南亞，也是隨著佛教的流行而引入中國(guó)。

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1、有助于增長(zhǎng)財(cái)運(yùn)

菩提子手鏈對(duì)生意在生意上有很大的幫助，增加財(cái)運(yùn)。

2、驅(qū)災(zāi)辟邪

菩提子的作用與功效當(dāng)中最重要的就是能夠達(dá)到驅(qū)災(zāi)辟邪的效果。佩戴可以有效的避災(zāi)，因此可以帶給人吉祥如意與富貴健康。

3、促進(jìn)手部血液循環(huán)

除了佛教信徒作為念珠以外，普通人把玩菩提子手鏈，珠子就會(huì)起到按摩手部的作用，而人的手掌上有著與人體心、肝、脾、肺、腎等多處重要器官的反射區(qū)的。所以，經(jīng)常把玩菩提手串對(duì)人的身體是有莫大的好處的。

4、護(hù)膚美容

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，由于菩提子可以有效的吸附輻射以及影響人體健康的某些物質(zhì)成分，從而可以很好的達(dá)到護(hù)膚美容的效果。因此對(duì)護(hù)膚美容有顯著效果，可以幫助人們更好的養(yǎng)膚，從內(nèi)而外的呵護(hù)肌膚，避免肌膚因?yàn)檩椛溆绊懟蛘呤强諝庵械挠泻Τ煞侄鴮?dǎo)致出現(xiàn)各種肌膚問(wèn)題。

5、幫助修行

菩提子是佛教里的圣物，通常串起來(lái)做念珠佛珠。用菩提子念珠念佛，念一遍便有很多倍的功德。菩提子佛珠別名無(wú)患子佛珠，佛珠可以約束身心，幫助修行，消除妄念。待日久功深便能增加智慧利己護(hù)人，同時(shí)獲得無(wú)量功德。

6、修身養(yǎng)性

菩提子還能夠有助于保持人的心態(tài)，使得心態(tài)處于平和狀態(tài)。修身養(yǎng)性可以保障家庭更加的和諧。尤其是對(duì)于脾氣比較暴躁，性子比較急的人來(lái)說(shuō)，是可以達(dá)到改善脾氣效果的。能夠使得人沉浸在寧?kù)o溫和的氛圍當(dāng)中。

菩提子真假辨別

1、手感粗糙

菩提子多為草籽或者樹(shù)籽，所以表皮未經(jīng)拋光之前會(huì)比較粗糙，天然的果實(shí)外層摸起來(lái)會(huì)比較扎手。拋光后因?yàn)橹参锷L(zhǎng)的原因表皮也多多少少會(huì)出現(xiàn)凹凸不平。所以首先從手感上講，菩提子不見(jiàn)得是特別光滑，如果不是經(jīng)歷過(guò)高強(qiáng)度的打磨很少出現(xiàn)平滑的外表。

2、紋理不規(guī)律

天然菩提子會(huì)有各種不同的外形紋理，表面不管是否經(jīng)過(guò)加工，都會(huì)有自然的紋理。有些紋理像暗藏的溝壑，有些紋理像抽象的圖案，有些紋理是隱約可見(jiàn)的暗紋，還有的表現(xiàn)成不規(guī)則的劃痕等等。大家要注意每一顆菩提子的紋理都有自己的特點(diǎn)，絕對(duì)沒(méi)有兩顆完全一樣的。

3、質(zhì)地堅(jiān)硬

菩提子質(zhì)地堅(jiān)硬，材質(zhì)穩(wěn)定歷久不變，經(jīng)過(guò)盤(pán)念越用越光澤，新珠色淡，使用久了色由淺變深。菩提子遇火焦化甚至燃燒，并發(fā)出植物燃燒的氣味，如出現(xiàn)了化學(xué)味道則是仿品。在使用過(guò)程中遇水泡、遭干熱、迎大風(fēng)都會(huì)發(fā)生不同程度的損壞，無(wú)反應(yīng)則有可能是合成材料加工的。

4、人工做舊

現(xiàn)在市場(chǎng)上的大部分老籽兒是通過(guò)各種人工手段做舊而成，稍微不注意就會(huì)被騙。做舊的手段多種多樣，有藥泡、油煮、高低溫等很多手段，普通玩家肉眼根本無(wú)法鑒別，然后商家再添加一些虛擬的故事加以渲染，導(dǎo)致很多朋友花重金購(gòu)買(mǎi)回去的菩提子只是被做假做舊的殘次品而已。

菩提子如何挑選

要想盤(pán)玩出一掛品相完好的菩提子挑選是第一步，也是非常重要的一步。它是決定您的掛珠盤(pán)玩出來(lái)后品相是否完好的基礎(chǔ)，一定要重視。挑選時(shí)的要點(diǎn)：

1、色差：挑選時(shí)不論是密度高還是密度低的珠子，整掛珠子色差要小，顏色基本要一致。要挑整掛珠子密度基本一樣的。避免珠子在盤(pán)玩過(guò)程中色差過(guò)大，影響整體掛珠的品相。

2、色澤：色澤是非常重要的一個(gè)評(píng)審環(huán)節(jié)。菩提子串珠給人的第一印象往往來(lái)自于色澤效果，外表光澤油潤(rùn)、紋理細(xì)膩且色彩和諧的串珠能夠給人更強(qiáng)的視覺(jué)美感。

3、紋理：花紋和紋理也是構(gòu)成菩提子串珠美感的重要因素。如果說(shuō)形狀大小是菩提子串珠美感的基礎(chǔ)因素，那么花紋則是提升菩提子串珠藝術(shù)美感的高級(jí)指標(biāo)。

4、密度：大小差不多，越壓手的菩提子說(shuō)明其密度大，結(jié)果致密堅(jiān)硬。

5、尺寸：選擇尺寸大小一致的菩提子，串珠協(xié)調(diào)美觀。珠子有突出或縮小的為尺寸不對(duì)，有排隊(duì)“稍息”的珠子為打孔不正。解決的辦法是跟銷售商再要替補(bǔ)子。

6、菩提眼：A.選統(tǒng)一：要挑整掛珠子的菩提眼（比如‘星月’的月眼）位置基本一樣（最好在兩空的正中），這就需要您仔細(xì)挑選了。B.選不統(tǒng)一：菩提子串珠作為自然界原生的結(jié)晶，不同于機(jī)器化大生產(chǎn)下的流水線產(chǎn)品，一定的差異和錯(cuò)位反而更能凸顯串珠的自然性和凈化感。像是“鳳眼菩提子串珠”、“麒麟眼菩提子串珠”等，看看芽眼是否優(yōu)雅端正、突出明顯，而不必刻意追求顆顆正中。

1、表面清理：用搓澡巾用力的搓珠子表面。作用其實(shí)是清潔珠子表面的臘層和臟色以及進(jìn)行再拋光，兩-三天大約每天2-3小時(shí)。

2、拋光：用柔軟的棉布盤(pán)搓一個(gè)星期也算是拋光。這時(shí)軟布表面會(huì)比較臟，應(yīng)該有耐心

3、放置干燥：自然放置一個(gè)星期，讓珠子自然干燥。同時(shí)表面均勻的和空氣接觸形成細(xì)密均勻的氧化保護(hù)層。

4、開(kāi)始手盤(pán)：這時(shí)的手一定是要?jiǎng)倓傁催^(guò)并且已經(jīng)干透。汗手請(qǐng)不要直接盤(pán)，注意珠珠的孔口周圍一定要盤(pán)到。一天可以盤(pán)30分鐘左右，一個(gè)星期到兩個(gè)星期后，你可以感覺(jué)干手盤(pán)珠子的時(shí)候有掛嗒掛嗒的粘阻感。其實(shí)這時(shí)的珠子已經(jīng)形成了一層薄薄的包漿。

5、盤(pán)玩手法：

捻，一顆顆在指尖打轉(zhuǎn)這是我最常用的一種方法，也是禮佛念經(jīng)最常用的方法。一顆顆盤(pán)玩，可以很均勻的盤(pán)玩到每一個(gè)細(xì)節(jié)部分，非常推薦。不僅可以修心養(yǎng)性，磨練性子，還能使得珠子盤(pán)玩效果達(dá)到最佳。不過(guò)缺點(diǎn)也很明顯——太慢，我在之前寫(xiě)的文章中，把這種叫做“文盤(pán)”，相對(duì)文雅的盤(pán)玩。

搓，繩子放松，用單手或雙手握搓。注意，繩子需要放松一些，這點(diǎn)尤為重要。不僅可以盤(pán)到側(cè)面，孔道也能盤(pán)到。也算的上是一種“面面俱到”到方法。缺點(diǎn)，累，盤(pán)一會(huì)就會(huì)感覺(jué)很累。

擼，握住珠子，從一頭擼到另一頭。優(yōu)點(diǎn)，速度極快。缺點(diǎn)也很明顯，無(wú)法“面面俱到”，孔道根本無(wú)法兼顧。

1、菩提子的表面清理

用潮濕的布清理表面的污漬一些輕微的色斑。如果有明顯的毛刺，建議用1500目的細(xì)砂紙打磨。

2、打孔的菩提子清理

菩提子的打孔出最容易出現(xiàn)大毛刺，如果不處理很容易磨斷串珠的繩子，建議用什錦銼清理。 注：表面怕水，或金剛、天意子等不好清理的，建議用“純甘油”或強(qiáng)生牌“嬰兒油”涂抹后再用針等細(xì)利器清理。

3、自然陰干

另外，可以將菩提子用干毛巾擦干，把散珠包在報(bào)紙里，放到陰涼處陰干，如果環(huán)境過(guò)于干燥可以考慮放到塑料袋中，如果過(guò)于潮濕的環(huán)境，也要防止發(fā)霉長(zhǎng)毛。需要注意的是：千萬(wàn)不要讓濕透的菩提吹風(fēng)，不管熱風(fēng)還是冷風(fēng)，一切風(fēng)都不要吹，要遠(yuǎn)離陽(yáng)光與熱源。正常陰干的話，菩提子不易裂。

4、新菩提子要避免接觸水

新菩提子佛珠最好應(yīng)該避免接觸水，浸泡到水里會(huì)影響菩提的風(fēng)干，繼而引起裂紋。如果菩提子在盤(pán)玩的時(shí)候有污點(diǎn)，可以用干凈小刷沾少量橄欖油輕刷。再用干布擦干。等到菩提子完全包漿之后，顏色會(huì)比新菩提深，而且非常漂亮。

1080顆：這是目前可查的最大數(shù)量的串珠數(shù)目，1080顆串珠暗合了“前六后四”共10界間的1080種煩惱，其中每界為108種煩惱。這種穿法更多地出現(xiàn)在法事大會(huì)或其他的重要場(chǎng)合之上，往往由一些德高望重的高僧、大德、上人所配，平日里難得一見(jiàn)。

108顆：相對(duì)而言，這種數(shù)目的串珠較為普遍，大家在很多佛珠上都可以見(jiàn)到，暗指消除108種煩惱，求得身心安定，化做無(wú)欲無(wú)求的姿態(tài)，是很多修佛者佩戴文玩菩提子所選擇的數(shù)目。另外，108也是道家文化中天罡地煞的數(shù)目總和，佩戴亦有護(hù)身之意。

54顆：此串珠數(shù)源于菩薩修行中所需感悟的54處階位，即“十信”、“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”和“四善根”。

42顆：此數(shù)目和54顆有異曲同工之妙，同樣也說(shuō)的是菩薩修行中所要感悟的階位數(shù)目，只不過(guò)用“等覺(jué)”、“妙絕”兩顆串珠代替了“十信”、“四善根”，同“十住”、“十行”、“十地”、“十回向”共成42顆串珠。

36顆：36顆是108顆的精簡(jiǎn)版本，主要是為了便于人們隨身攜帶，另外也傳達(dá)了以小見(jiàn)大、化繁為簡(jiǎn)的奧妙哲理。

27顆：每一顆串珠代表一位佛學(xué)圣者，合計(jì)為佛家27圣賢，源于小乘派系中“四向四果”之論。

21顆：覆蓋了菩薩修行自大涅槃到成佛所經(jīng)歷的21處階位，即“十地”、“十波羅蜜”和“佛果”。

18顆：這一數(shù)目現(xiàn)在比較常見(jiàn)，很多串珠都以此為準(zhǔn)，民間也有“十八子”的說(shuō)法，數(shù)目吉祥而且便于攜帶，故而頗為常見(jiàn)。從佛學(xué)的角度上說(shuō)，其指的是佛家的十八羅漢抑或是佛祖的18種變化。

14顆：同18顆一樣，這一數(shù)目也很常見(jiàn)，尤其是現(xiàn)在很多青年人極其青睞這一種串珠，借用了其“十四忍”的寓意。不過(guò)，也有研究者認(rèn)為其代表的是佛家所說(shuō)的“十四無(wú)畏”，體現(xiàn)的是勸誡修行的理念。

12顆：在佛學(xué)中，常有“十二因緣”或是“二六之緣”一說(shuō)，世間之事多為因緣而生又為因緣而去，而這12顆串珠就表明了這“十二緣起”。

6顆：分別代表了耳、鼻、舌、眼、身、意這“六根六情”，指代的是人的六種感官六種感知。

3顆：代表是“佛”、“法”、“僧”這三寶，多為虔誠(chéng)的佛教信徒所持有。

1顆：一般來(lái)說(shuō)，一顆珠往往比較貴重，挑選具有很高物質(zhì)價(jià)值的珠子，表達(dá)了佩戴者的藝術(shù)審美品位，可以貼身攜帶或是懸掛在家中，體現(xiàn)了人們祈求平安幸福的美好愿望。

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