學(xué)校審美教育

審美教育主要是通過一定的教育手段，培養(yǎng)和強(qiáng)化人的感知力、想象力，豐富人的情感，拓展人的精神世界，養(yǎng)成人的創(chuàng)新求異能力，使其成為一個(gè)高素質(zhì)和全面發(fā)展的人。

可以從深層和表層兩方面來具體認(rèn)識(shí)。

從深層上說，審美教育是完善人生、強(qiáng)化人格、提高受教育者綜合素質(zhì)的重要方式。

人生來就具有與動(dòng)物相同的某些屬性，比如吃喝、追求安全、生殖繁衍等等。但是，人類通過自身的勞動(dòng)實(shí)踐以及其他各種社會(huì)性活動(dòng)，使自己與動(dòng)物遠(yuǎn)遠(yuǎn)地區(qū)別開來：人類發(fā)明并學(xué)習(xí)語言，通過語言來積累與傳授知識(shí)，語言的創(chuàng)造和使用將人同動(dòng)物區(qū)別開來；動(dòng)物一般不制造工具也不使用工具，而人類則制造并使用工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)；人類在勞動(dòng)協(xié)作與分工中，為了提高勞動(dòng)效率，逐漸使勞動(dòng)的對(duì)象專門化、單一化，人的能力和身體素質(zhì)因此出現(xiàn)了片面發(fā)展的趨勢，為了維護(hù)人的身體不因勞動(dòng)的片面化而變得畸形，實(shí)現(xiàn)人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，人類發(fā)明了種種體育活動(dòng)，讓人在勞動(dòng)之余使非勞動(dòng)部分也得到運(yùn)動(dòng)并協(xié)調(diào)發(fā)展；人類生存必須通過全體社會(huì)成員的分工合作才能獲得保證，為了維護(hù)社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，人建立起一定的道德體系來規(guī)范和制約人的行為。

人們興辦各種學(xué)校，讓人從小開始就接受道德品質(zhì)教育，了解和遵守人類共同的道德規(guī)范，維持和保護(hù)社會(huì)的正常秩序；對(duì)人們進(jìn)行知識(shí)技能教育，以使人在進(jìn)入社會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造階段后，能夠適應(yīng)和運(yùn)用人類已形成的知識(shí)和文明成果，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造和發(fā)明出新的成果，推動(dòng)人類文明的前進(jìn)；讓人們接受身體鍛煉，以使人的身體得以健康發(fā)育并學(xué)會(huì)一定的鍛煉方法，同時(shí)還把各種強(qiáng)身健體的方式娛樂化、規(guī)范化、美化，使人在鍛煉身體的過程中既增強(qiáng)體質(zhì)又獲得一定的審美享受。

人類生活除了道德規(guī)范、科學(xué)文化技術(shù)、健康的體質(zhì)之外，還存在豐富多彩的精神生活，還有千姿百態(tài)的情感表達(dá)和無限豐富的精神世界。如果沒有了這些精神、情感方面的存在，人類生活將變得枯燥、無聊而缺少人性。這些精神、情感生活大量地存在于人類的審美活動(dòng)中；審美活動(dòng)同樣包含著豐富的內(nèi)涵和具有內(nèi)在規(guī)定性的本質(zhì)與規(guī)律，學(xué)習(xí)和掌握這些規(guī)律，可以使人類的審美生活更加自覺、豐富，更加有質(zhì)量。于是，人類除了要有德、智、體教育，還要進(jìn)行審美教育。

從表層方面來看，審美教育的性質(zhì)則主要是由審美活動(dòng)的特點(diǎn)以及教育實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。以審美活動(dòng)方式進(jìn)行的審美教育，可以豐富人、特別是青少年的學(xué)習(xí)生活，使他們的身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展、學(xué)習(xí)過程更富有節(jié)奏，使人的童年和少年經(jīng)歷內(nèi)容豐富充實(shí)、充滿快樂。換句話說，審美教育是使人、特別是青少年在娛樂中得到成熟和進(jìn)步的教育，它在一定程度上又是德育、智育、體育的有益補(bǔ)充。

審美教育其實(shí)就是一種“素質(zhì)教育”。所謂“素質(zhì)”，是指人、尤其是青少年作為優(yōu)秀人才所應(yīng)具備的要素和品格，它不但包括健康的道德品質(zhì)、先進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)與積累、強(qiáng)健協(xié)調(diào)的身體，同時(shí)還包括具有敏銳的感覺力、奇特的想象力、豐富的情感、博大的精神世界和創(chuàng)新求異的能力。優(yōu)秀的道德品質(zhì)通過德育，知識(shí)的學(xué)習(xí)與智慧的訓(xùn)練靠智育，身體的強(qiáng)健靠體育；至于敏銳的感覺力、豐富的想象力、博大的精神世界和創(chuàng)新求異的能力，在很大程度上都要通過審美教育來完成。

各門學(xué)科的功能和意義有交叉，審美教育也能培養(yǎng)人的優(yōu)良道德品質(zhì)、啟迪人的智慧、美化人的體格。德、智、體育也含有大量審美的成分。由于審美教育的獨(dú)特性質(zhì)，從而使它擁有著其它教育活動(dòng)所無法替代的存在價(jià)值。

審美教育就是提高人生質(zhì)量、改善人類生活、保障人類未來的“必須教育”。

訓(xùn)練人的感覺力 審美教育是在審美活動(dòng)中進(jìn)行的，而審美活動(dòng)離開聲音、色彩、線條等形象材料是不可想象的。無論是社會(huì)實(shí)踐的對(duì)象，還是自然的審美形態(tài)；無論是人的美，還是藝術(shù)美，都必須以大量豐富的具體形象為載體。這種形象載體，必然使人的感官追求得到滿足，使人的感覺力得到滋養(yǎng)。審美教育正是通過大量刺激人的感官的形象材料和形象手段，使人的感覺力在不斷的訓(xùn)練中得到滿足和提高。

訓(xùn)練人的感覺力

豐富人的想象力 人應(yīng)當(dāng)有豐富的想象力，沒有想象的行動(dòng)只是單一的本能性反應(yīng)。欣賞一幅繪畫，畫面上靜止的形象只有在人的腦海里幻化為活的形象，并在想象中對(duì)之進(jìn)行某種程度的“修正”，審美才可能完成。特別是文學(xué)，主要就是通過抽象的文字符號(hào)來喚起讀者對(duì)形象的想象，完成故事的陳述和情感的表達(dá)。閱讀文學(xué)作品尤其能刺激和培養(yǎng)人們發(fā)達(dá)的想象力。此外，對(duì)自然美的欣賞也有豐富的想象活動(dòng)存在。比如黃山“十八羅漢朝南海”這一景點(diǎn)，在縹渺云霓襯托下，遠(yuǎn)處的群峰恍如一群得道的高僧，正信步向神話中觀音菩薩的南海住處走去。審美活動(dòng)越是豐富、越是高質(zhì)量，人的想象力所獲得的訓(xùn)練和滋養(yǎng)就越強(qiáng)烈，想象力的提高也就越快。

豐富人的想象力

拓展人的精神時(shí)空 人類不但面對(duì)現(xiàn)實(shí)的物理時(shí)空，更有自己特有的精神時(shí)空。所謂精神時(shí)空，就是人類借助自己發(fā)達(dá)的大腦和嚴(yán)密的符號(hào)系統(tǒng)，逐漸把現(xiàn)實(shí)生活中獲得的時(shí)空信息積累起來，在心靈中形成一個(gè)相似于現(xiàn)實(shí)時(shí)空、又比自己所經(jīng)歷過的現(xiàn)實(shí)時(shí)空更為博大和豐富的精神天地，人的一切生命活動(dòng)都可以以想象的方式在其中展開。在精神時(shí)空中，人不但使自己以往的生活得到復(fù)映，也可以使自己將要從事的活動(dòng)得到預(yù)演。這樣，人其實(shí)擁有兩個(gè)世界：物理世界和精神世界。

拓展人的精神時(shí)空

精神生活是人之為人的重要標(biāo)志，只有人才有豐富的精神生活。沒有精神時(shí)空的人，就是沒有精神生活的人，是還停留在物質(zhì)欲望的追求與滿足而不是完整意義上的人。人的精神時(shí)空構(gòu)成了人生的第二個(gè)生命世界，人在這個(gè)世界里享受和體驗(yàn)著物理世界不曾經(jīng)歷過的生活。擁有博大的精神世界，也就是擁有了豐富的精神生活。

培養(yǎng)人豐富而健康的情感 在審美教育中，審美對(duì)象或激發(fā)、或傳達(dá)、或剖析人的情感。并且，審美對(duì)象中激發(fā)、傳達(dá)、剖析的情感也豐富多樣：有的豪邁，有的卑瑣，有的樂觀，有的傷感，有的甜蜜，有的苦澀，有的健康，有的丑惡；如此等等。審美教育不但使人接受豐富情感的撞擊和洗禮，使人所產(chǎn)生的情感和表達(dá)情感的方式變得更為活躍和豐富，同時(shí)，通過對(duì)這些情感的體驗(yàn)和剖析，可以使人逐漸識(shí)別哪些情感是對(duì)社會(huì)和個(gè)體生命有益的，哪些是對(duì)社會(huì)和個(gè)體生命無益甚或有害的，從而產(chǎn)生對(duì)于情感的必要鑒別力和自制力。

培養(yǎng)人豐富而健康的情感

培養(yǎng)人的創(chuàng)新求異能力 人類不但要維護(hù)社會(huì)的統(tǒng)一性、人類的共同性，還必須培養(yǎng)和訓(xùn)練社會(huì)成員的創(chuàng)新求異能力。沒有創(chuàng)新求異，就不會(huì)有人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人類將永遠(yuǎn)停留在茹毛飲血的階段，難以適應(yīng)不斷變化的世界。正是通過創(chuàng)新與求異，人類才有了現(xiàn)代化，有了電腦和宇宙飛船。人類還將在創(chuàng)新與求異沖動(dòng)的驅(qū)使下，走向更加美好的明天。審美教育恰好是培養(yǎng)人的創(chuàng)新求異能力的最好溫床。審美強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)的豐富性和差異性，藝術(shù)創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)性，它們使人的創(chuàng)新求異追求得到極大的滿足和發(fā)展。審美教育通過審美活動(dòng)中的種種創(chuàng)新求異現(xiàn)象，能夠充分有效地培養(yǎng)人的自覺的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。長期進(jìn)行審美活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)造，必能使一個(gè)民族迸發(fā)出極大的創(chuàng)造性，從而極大地提高一個(gè)民族的生存能力和抵御各種侵害與打擊的能力。

多種多樣，體現(xiàn)為游戲、表演、旅游、唱歌、跳舞、繪畫、書法、詩歌朗誦、演講等。這些活動(dòng)大多為青少年喜聞樂見，他們可以在其中放松、高興，可以率性而為、體驗(yàn)不同角色的豐富生活，可以認(rèn)識(shí)自然山水、社會(huì)創(chuàng)造的奇特，可以在大量評(píng)價(jià)別人的活動(dòng)中悄然反觀自身并在這種評(píng)價(jià)中進(jìn)步與成長，可以發(fā)揮自己的聰明才智。

形象性 形象性是審美教育的主要存在特點(diǎn)。具有豐富形象性的知識(shí)性課程，比如某些物理、化學(xué)教學(xué)中的實(shí)驗(yàn)課、實(shí)踐課，語文課中的作品分析等，就具有了一定的審美教育特點(diǎn)。

形象性

形象可以是具體直觀的，如舞蹈、自然山水、工藝品等，也可以是在概念提示下想象出來的形象，如文學(xué)欣賞、講故事等。形象可以是畫像，如繪畫、雕塑，也可以是聲像，如音樂作品——音樂沒有視覺所見的“像”，而有聲音之“像”，通過聽覺，我們也能從小鳥的鳴叫、流水的淙淙聲里獲得清晰的形象。

審美教育的形象性特點(diǎn)，更符合青少年接受知識(shí)、感受生活的特點(diǎn)，因而為他們所喜聞樂見。

娛樂性 娛樂性是審美教育的一個(gè)重要特點(diǎn)。娛樂的前提條件是符合人性需要，尤其是符合青少年身心發(fā)展的階段性特點(diǎn)，能夠滿足青少年好奇、好動(dòng)的特性——事物在他們喜好的方向上進(jìn)行，滿足了人的生存、智慧和追求新的生存方式等方面的需要。

娛樂性

審美教育必須讓人感到快樂、滿足，感到是一種享受。審美教育的娛樂性又并非單純的“樂”，不是低級(jí)媚俗，不是噱頭——一句話，不是為樂而樂。審美教育的“娛樂”中必須包含有豐富的人生內(nèi)容和社會(huì)意義，符合人類進(jìn)步的方向，有時(shí)候甚至可能含有痛苦和悲劇的因素，但由于它是形象的和富有情感的，顯現(xiàn)了人類積極向上的最終目標(biāo)，因而它所產(chǎn)生的最終體驗(yàn)應(yīng)該是愉悅的。

情感性 人類自身的許多信息是通過情感的變化來傳遞的，詩歌中的一個(gè)“啊”，電影里一句輕微的嘆息，都能傳達(dá)出異常豐富的認(rèn)知信息和情感信息，產(chǎn)生震動(dòng)心靈的效果。審美教育強(qiáng)調(diào)以情動(dòng)人、以情育人，不但要訓(xùn)練、培養(yǎng)人具有健康的情感，而且要讓人能夠適當(dāng)、優(yōu)美地抒發(fā)自己的情感。例如，在學(xué)校美育中，通過特定的審美活動(dòng)，既可以增強(qiáng)學(xué)生們情感體驗(yàn)的豐富性，又能鍛煉他們的情感承受力。學(xué)生在審美教育過程中既體驗(yàn)歡樂，也體驗(yàn)苦楚；既體驗(yàn)昂揚(yáng)，也體驗(yàn)沮喪；既體驗(yàn)甜蜜，也體驗(yàn)凄涼，從而大大提高他們的語言表現(xiàn)力和對(duì)各種信息的判斷力，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)程度及其與社會(huì)的協(xié)調(diào)性。

情感性

個(gè)人創(chuàng)造性 審美教育強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。獨(dú)特的審美認(rèn)識(shí)、審美感受、審美創(chuàng)造，為人的個(gè)性的自我發(fā)現(xiàn)和健康發(fā)展，提供了實(shí)際的空間和有效的途徑。沒有個(gè)性張揚(yáng)的審美活動(dòng)不是真正意義上的審美活動(dòng)，而只是一種同化訓(xùn)練、善的訓(xùn)練。美育的培養(yǎng)目標(biāo)是個(gè)性化和個(gè)人創(chuàng)造性。它訓(xùn)練人的獨(dú)特眼光、獨(dú)特感受、獨(dú)特思維和獨(dú)特表達(dá)。審美不一定求同，相反，它為人的個(gè)性發(fā)展留下了足夠的空間。也因此，合理的學(xué)校素質(zhì)教育結(jié)構(gòu)，應(yīng)該是將德育的求同和美育的創(chuàng)新求異有機(jī)地結(jié)合起來。

個(gè)人創(chuàng)造性

潛移默化性 審美教育沒有直接明顯的功利目的，即它不是為了訓(xùn)練人的某種技能。但是，這并不等于審美教育就完全沒有目的。審美教育內(nèi)含著這樣一個(gè)總的目標(biāo)：提高人的綜合素質(zhì)，使人的身心──感覺、情感得到全面健康的發(fā)展。例如，在學(xué)校教育中，有的課程（比如書法課）表面看來似乎是美育，但一旦它只是為了追求某個(gè)明確劃一的課程目標(biāo)——不管學(xué)生是否喜歡都必須在一定時(shí)間內(nèi)完成的教學(xué)目標(biāo)，那它就成了一種技能訓(xùn)練、技能教育（這從某種角度來說也是必要的，只有與審美教育的性質(zhì)有所區(qū)別）。而如果充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書法的喜愛，使學(xué)生自覺地進(jìn)行學(xué)習(xí)并逐漸形成自己獨(dú)特的書法創(chuàng)作個(gè)性，那便是真正意義上的審美教育。

可操作性原則 在學(xué)校教育中，審美教育必須依賴一系列具體教育行為才能達(dá)成。

可操作性原則

（一）有可用的時(shí)間和空間

學(xué)校應(yīng)該留有充裕的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在美的氛圍中成長。在學(xué)校建設(shè)中，不但要考慮圖書資料的購置，學(xué)生娛樂場所的設(shè)計(jì)，美化校園以創(chuàng)造審美的環(huán)境和氛圍；同時(shí)，應(yīng)安排專門的教學(xué)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，如音樂課、繪畫課、舞蹈課、書法課等，并在課余安排相當(dāng)?shù)膶徝阑顒?dòng)，或帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去欣賞、到社會(huì)上去參觀。只有這樣，才能使學(xué)生在智力、品德、情感和創(chuàng)新能力等各個(gè)方面得到全面發(fā)展。

（二）有基本的設(shè)備和器具

在學(xué)校審美教育中，器具大致包括三個(gè)方面：一是教師用來進(jìn)行演示的設(shè)備，如舞廳、幻燈機(jī)、投影儀、多媒體設(shè)備，以及相應(yīng)的磁帶或視盤；等。二是學(xué)生可以用于創(chuàng)作的器具或設(shè)備，如不同種類的樂器（視學(xué)校條件而定，有的可以昂貴如鋼琴、電子琴、小提琴等，有的卻可以簡樸而便宜如竹笛、二胡、鑼鼓等）、做手工的剪刀和紙材、做雕塑的膠泥、畫畫的顏料、練習(xí)書法的筆墨宣紙，以及學(xué)生表演用的服裝道具、化妝品等。三是記錄和保存學(xué)生審美活動(dòng)成果的器具和基本設(shè)備，如圖冊(cè)、文集、雜志、攝（錄）相機(jī)以及展覽館（室）、收藏室等。

（三）有專門的美育教師

審美教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、精神創(chuàng)造力，它不但需要智慧和想象力，也需要獨(dú)特的創(chuàng)造能力，而這些能力僅靠藝術(shù)技能訓(xùn)練是難以實(shí)現(xiàn)的。學(xué)校的審美教育需要有自己的理念和工作策劃，需要有專門的美育教師來進(jìn)行專門的思考和操作。

專門的美育教師不但要受過一定的美學(xué)理論訓(xùn)練，有豐富的審美實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)應(yīng)具備一定的藝術(shù)創(chuàng)作能力，并在眾多藝術(shù)門類中有所專長。他們應(yīng)對(duì)青少年的心理成長過程有比較清楚的了解，能夠根據(jù)不同年齡層次學(xué)生的特點(diǎn)，有的放矢地制定審美教育計(jì)劃并付諸實(shí)施。只有這樣，學(xué)校的審美教育質(zhì)量與效果才是有保證的。

（四）有審美教育效果的鼓勵(lì)措施和檢測手段

審美教育主要通過潛移默化的途徑，達(dá)到提高學(xué)生精神境界、審美意識(shí)水平的目的。在學(xué)校教育中，應(yīng)該對(duì)審美教育效果進(jìn)行一定的檢測和鞭策?？梢酝ㄟ^問卷調(diào)查的方式，具體了解在實(shí)施審美教育前后，學(xué)生審美鑒賞能力的變化與發(fā)展、對(duì)問題理解與思考深度的變化與發(fā)展、情感體驗(yàn)濃度與深度的變化與發(fā)展、想象力和創(chuàng)造力的變化與發(fā)展以及對(duì)審美教育認(rèn)識(shí)的變化與發(fā)展。這些足以考察出一個(gè)學(xué)校、一個(gè)教師從事審美教育的實(shí)績。

娛樂性原則 達(dá)·芬奇在成為大畫家之前，曾經(jīng)長時(shí)間畫雞蛋來訓(xùn)練自己的技能。對(duì)于審美教育來說，真正重要的卻不是技能，而是用技能去表現(xiàn)或體現(xiàn)的內(nèi)在的審美意識(shí)。

娛樂性原則

在學(xué)校中，審美教育活動(dòng)必須讓學(xué)生的感覺和情感得到真正的舒展和抒發(fā)，讓他們盡情地看，盡情地聽，盡情地書寫，盡情地歌唱。在無拘無束的審美中，學(xué)生的感覺力、想象力、思維力、創(chuàng)新求異的能力都會(huì)得到培養(yǎng)和大大發(fā)展。學(xué)生在這一過程中是愉快的，而使人愉快的東西才容易被他們接受。欣賞繪畫，聆聽音樂，觀賞影視、舞臺(tái)表演，參觀藝術(shù)展覽，游覽自然風(fēng)光，唱卡拉OK，跳舞，寫日記等，都包含有這種娛樂性。一句話，學(xué)生是在娛樂的體驗(yàn)中獲得素養(yǎng)、能力的提高。

階段性原則 學(xué)校在實(shí)施審美教育過程中，必須注意根據(jù)學(xué)生成長的不同階段，有針對(duì)性地、符合學(xué)生身心發(fā)育特點(diǎn)及其健康成長的需要，安排一定的形式和內(nèi)容，從而收到事半功倍的效果。這是學(xué)校審美教育的一條重要規(guī)律，不遵循這個(gè)規(guī)律，審美教育將無功面返。

階段性原則

具體來說，在嬰幼兒階段，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)孩子的感覺力以及對(duì)色彩、音響的興趣，滿足他們對(duì)純正顏色、優(yōu)美樂音的感性需要，不能讓他們感到恐懼、害怕，而應(yīng)讓他們產(chǎn)生安全感和信賴感，讓他們感到結(jié)局的美滿而不留下傷感或遺憾。

小學(xué)階段的審美教育要注意讓學(xué)生在充分的游戲中感覺、認(rèn)識(shí)世界和世界的種種規(guī)則，激發(fā)他們的想象力和好奇心。同時(shí)，要培養(yǎng)他們對(duì)色彩和音響的辨別能力，以及對(duì)自己五官運(yùn)動(dòng)的控制能力（如跳舞的協(xié)調(diào)性、寫字時(shí)手的控制力、語言表達(dá)的流暢性等）。這一點(diǎn)，對(duì)于初中生來說也同樣重要。

到高中階段，審美教育活動(dòng)則主要應(yīng)滿足學(xué)生對(duì)色彩、音樂更為復(fù)雜多變的審美要求，使他們接觸類型更為豐富的審美對(duì)象。在內(nèi)容上，讓他們有較多的機(jī)會(huì)了解歷史與現(xiàn)實(shí)的變化，了解英雄人格與情操，了解自然山川的美和社會(huì)創(chuàng)造的美，了解社會(huì)安寧祥和的美。

從審美類型上講，一般而言，小學(xué)或小學(xué)以前主要應(yīng)以優(yōu)美、滑稽、喜劇為主；初中生可以欣賞崇高，而高中生則可以真正地欣賞悲劇。只有到了大學(xué)階段，才可能真正欣賞荒誕。

一般來說，學(xué)校的審美教育不外有活動(dòng)型、觀賞型、教學(xué)型、氛圍型、綜合型等五種類型。

一、活動(dòng)型

活動(dòng)型的審美教育有兩大類：一種是競爭型，比如歌詠比賽、書法比賽、攝影比賽、服裝設(shè)計(jì)比賽、健美操比賽或舞蹈比賽等，它們具有較強(qiáng)的吸引力和號(hào)召力，容易產(chǎn)生較大的沖擊力和審美教育效果。這類審美教育活動(dòng)需要注意營造一定的審美氣氛，還要有健康的審美（評(píng)分）標(biāo)準(zhǔn)和恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)方式。另一種是娛樂型，如舞會(huì)、節(jié)日聯(lián)歡會(huì)、學(xué)生樂團(tuán)、學(xué)生模特隊(duì)等。在這種審美教育活動(dòng)中，學(xué)生能夠逐漸體會(huì)到什么樣的行為內(nèi)容最為觀眾喜聞樂見，什么樣的內(nèi)容才是最美的。

活動(dòng)型審美教育的特點(diǎn)，在于參與性較強(qiáng)，能夠充分調(diào)動(dòng)起廣大學(xué)生的熱情，因而也最能體現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生強(qiáng)調(diào)個(gè)性、注重參與的時(shí)代風(fēng)貌。

二、觀賞型

所謂觀賞型，是指通過各種形式的觀賞活動(dòng)來實(shí)施學(xué)校的審美教育。

觀賞型審美教育之一，是觀賞藝術(shù)，比如看畫展或聽音樂會(huì)、看電影或話劇；等。這種審美教育類型不但培養(yǎng)學(xué)生的感覺能力，而且培養(yǎng)學(xué)生的審美判斷力和反思力。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)比較緊張，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行藝術(shù)觀賞不但可以調(diào)節(jié)他們的情緒，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)具有莫大好處。它既能緩解學(xué)生因各種學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)而承受的壓力，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，又能豐富學(xué)生的精神生活，使他們的精神變得寬廣博大，同時(shí)還可以提高學(xué)生的審美鑒賞力和創(chuàng)造力。

教師要提前備好課，能給學(xué)生講出一些學(xué)生不容易看出來的東西，使學(xué)生受到啟發(fā)并在觀賞中產(chǎn)生濃厚的興趣。換句話說，通過這種觀賞活動(dòng)，使學(xué)生感到在學(xué)校觀賞與在家觀賞不一樣。其次，要選擇優(yōu)秀的對(duì)象進(jìn)行觀賞。如果觀賞的展覽或藝術(shù)作品平淡無奇，不但可能令學(xué)生無趣，還可能使學(xué)生對(duì)美丑界限產(chǎn)生懷疑，甚至顛倒美丑。再次，觀賞活動(dòng)之后，要讓學(xué)生對(duì)活動(dòng)中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)進(jìn)行必要反思，例如，為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的情感？還可以通過什么方式引起相同的情感？作品美在何處？等等；從而使學(xué)生的審美認(rèn)識(shí)能力有所鍛煉和長進(jìn)。

另一種觀賞型審美教育是觀賞自然。許多時(shí)候，人們直覺到自然是美的，但并不去想它們可能體現(xiàn)什么概念性的道理。太陽、月亮、朝霞、彩虹，莫不如此。對(duì)大自然的觀賞，尤其能使人產(chǎn)生一種滌盡塵滓、超凡脫俗的優(yōu)美感，或造化神奇、鬼斧神工的崇高感。通過自然這個(gè)載體，學(xué)生往往能夠最真切地觸摸到美的脈搏和它的本質(zhì)規(guī)律，產(chǎn)生對(duì)美的真諦的領(lǐng)悟。觀賞自然也應(yīng)作好一定的準(zhǔn)備。首先，教師既要有比較豐富的自然體驗(yàn)，又要有豐富的自然知識(shí)，以便對(duì)學(xué)生可能產(chǎn)生的問題有充分準(zhǔn)備，并可以令學(xué)生滿意地回答他們的問題。如果教師對(duì)學(xué)生的提問一問三不知，就會(huì)使學(xué)生感到索然無味。其次，教師要有一定的美學(xué)基本理論準(zhǔn)備，同時(shí)能夠結(jié)合自己對(duì)自然美的體驗(yàn)而上升到理性層面，而不能讓所傳授的理論與自然美現(xiàn)象本身明顯脫節(jié)，這樣才能使學(xué)生既欣賞到自然的美，又能從中獲得理性的啟迪。再次，面對(duì)自然之美，要鼓勵(lì)學(xué)生有自己獨(dú)到的感受和認(rèn)識(shí)，并勇于說出來，這將有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

三、教學(xué)型

除了依照教學(xué)計(jì)劃安排一定的繪畫、音樂、舞蹈等課程之外，學(xué)校還可以經(jīng)常組織不同層次、不同類型的美學(xué)家、藝術(shù)家作審美或藝術(shù)講座；或在學(xué)生中舉辦專門的培訓(xùn)班，通過教學(xué)方式使學(xué)生增加一定的審美知識(shí)或?qū)W到藝術(shù)創(chuàng)造的一技之長，使其審美素質(zhì)得到有效提高。

四、氛圍型

氛圍型審美教育特別重視校園審美文化的建設(shè)。它通過各種方式和手段，努力在學(xué)校內(nèi)部營造一種愛美、追求美和創(chuàng)造美的氛圍。整個(gè)學(xué)校仿佛就是一個(gè)藝術(shù)作品，學(xué)生一旦走進(jìn)學(xué)校，仿佛就成了這件藝術(shù)作品中一個(gè)活的因素，整個(gè)地沉浸在美的熏陶之中，時(shí)時(shí)處處、方方面面地感受美和創(chuàng)造美。這樣的氛圍，有助于養(yǎng)成學(xué)生大方高雅的修養(yǎng)和富有智慧的創(chuàng)造力，使他們一舉手、一投足都比較符合審美的規(guī)范。

包括：

第一，校園環(huán)境的美化。校園里綠樹成蔭，草地連片，鮮花四季開放，池溪青波漣漣，讓人感受到亮麗、幽靜而心曠神怡。學(xué)生在這樣的環(huán)境里可以凈雜念、長智慧、出靈氣，深刻感染美的氣息。

第二，校園人際關(guān)系的美化。校園里，學(xué)生講禮貌、講文明、講道德；不尊師長、亂扔垃圾、隨口臟話、到處涂鴉的行為徹底絕跡。每個(gè)人不但知道自己應(yīng)該做什么，而且鼓勵(lì)別人做，甚至在別人不做的時(shí)候自己也做。這種個(gè)人修養(yǎng)，是形成校園良好人際關(guān)系的必要條件。與此同時(shí)，師生間相互愛護(hù)與尊敬，同學(xué)間雖有競爭卻又不損人利己。這種校園關(guān)系一旦形成，它就會(huì)成為一種無形的培養(yǎng)力量。

第三，課外活動(dòng)的美化。課外活動(dòng)不能只是打球、拔河等，而應(yīng)該充滿詩情畫意，體現(xiàn)新鮮創(chuàng)新的誘人魅力。這便需要學(xué)校審美教育的組織者不僅具有充分的想象力和創(chuàng)造力，而且具有符合青少年需要的生命活力與接受新事物的開放胸懷。

五、綜合型

真正的綜合型審美教育，不但要求有整體水平較高的教師隊(duì)伍，而且要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)有較高的組織能力和審美修養(yǎng)，對(duì)教育事業(yè)有深刻的理解，對(duì)人性有較為真切的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)校還要有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不斷提高辦學(xué)條件，為開展豐富的審美教育活動(dòng)提供必要支持。

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