中醫(yī)氣功跟保健按摩結合在一起，可以使人的血液循環(huán)加快，能夠達到養(yǎng)生的目的。那么，有哪些按摩手法呢?氣功養(yǎng)生到底是一種什么樣的方法呢?一起來看文章：

　　準備動作

　　早晨醒后先把窗戶打開，寬松衣服，用溫水漱口，排除大小便，仰臥于床上，吐一口濁氣。

　　放松肌肉

　　兩眼垂簾，要使全身肌肉放松，思想安靜，無思無慮。既不是睡眠初醒，又不是與外界隔絕，做到“視而不見，聽而不聞”，這樣才能使全身放松。

　　氣沉丹田

　　丹田有上、中、下之分，上丹田在兩眉中心;中丹田在兩乳中間;下丹田在臍部。本功法的氣沉丹田之丹田，即為下丹田。

　　具體做法：微閉口辰，舌抵上腭，鼻微微吸氣，用意念將氣送入丹田，氣到下丹田，稍停，然后再將氣呼出。此時，除了平時的呼吸外，還開始了氣功呼吸。

　　如果不用意念引氣，而是用“力”，往往會出現(xiàn)腹脹及其它偏差。氣沉丹田，共49次，日積月累，等腹部逐漸出現(xiàn)熱團或暖氣流，就可用意念將熱團或暖氣流引到全身經(jīng)絡或病所。練功結束后，再深呼一口氣。

　　按摩腹部

　　氣沉丹田后，集中精神進行腹部按摩、仰臥，肌肉放松。

　　(1)兩手同時按在陰阜部位上，然后分別劃小弧圈自下而上，到兩乳中間，共21次。

　　(2)兩手指相對從兩乳中間推到陰阜，共21次。

　　(3)左手按在左胯縫上，右手從左腹開始進行順時針方向圓圈運動。共21次。

　　(4)右手按在左胯縫上，左手從右腹開始進行逆時針方向圓圈運動。共2l次。

　　(5)左手按在左聘縫上，大拇指向后，右手從左乳下向下推，共21次。

　　(6)右手按在右胯縫上，大拇指向后，左手從右乳下向下推，共21次。

　　以上六個按摩動作必須用手著肉緩緩進行。

　　本功法每天進行早、晚2次，早上練功畢，再立定，腳與肩同寬，左右調換踏步共81次。晚上練功畢，即可入睡。

　　氣功養(yǎng)生 氣功導引按摩吐納調氣

　　導引按摩 百節(jié)通利

　　導引吐納之術起源很早，春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)形成了較為系統(tǒng)的理論，如《莊子·刻意》所說的“吹呴呼吸;吐故納新，熊經(jīng)鳥申，為壽而已”。

　　至秦漢魏晉以后，養(yǎng)生家無不操習導引吐納之術，各種流派發(fā)展了許多方法;至唐代，隨著中外文化醫(yī)藥交流的不斷發(fā)展，西域諸國的醫(yī)藥傳入中國，其中包括很多按摩養(yǎng)生的方法。

　　孫思邈既注重繼承我國古代的導引按摩法，又善于吸收外來的按摩養(yǎng)生法。孫氏傳授下來的導引按摩法主要是老子按摩五十法和天竺國按摩十八勢。

　　天竺國即古印度，也盛行按摩養(yǎng)生之術，其按摩十八勢和老子按摩五十法相比較，大同小異，都是以雙手對身體的各部分進行按摩，使頭、頸、胸、脅、腰、腹、胯、膝、踝、足等各部位得到充分的活動，以保持其良好的功能，故能起到延緩衰老的作用。

　　根據(jù)孫氏的體會，老人最宜按擦，每日各作三遍，一月之后可見功效，行動敏捷，身體輕健，飲食增加，耳聰目明，有補益延年之效。

　　導引按摩之法，最宜日日行之不輟，自然無病能防，有病能治。偶感身體不適，即宜行按摩之法，可令百節(jié)通利，邪氣自除。

　　所以，凡欲養(yǎng)生者，不問有病無病，有事無事，都應每日按摩脊背四肢各一遍，或依法行之，最為養(yǎng)生之要妙。

　　三調健身 吐故納新

　　調氣養(yǎng)生，又名吐納、服氣、食氣、迎氣等，是益壽延年的重要方法，不可不知，孫思邈對此法最有研究，所傳既多且詳。他所傳授的調氣法包含了氣功的三大要領，一曰調身，二曰調息，三曰調心。

　　調身的奧妙在于使身體完全放松，消除肌肉的緊張狀態(tài)，所以床要舒適柔軟，枕高與身相平，仰面正臥，兩手半握拳，平放于身兩側，距身四五寸，兩腿伸直，兩足相距四五寸，采取這種姿勢的目的是為了放松身體的各個部位，為調息作準備。

　　調息就是調整呼吸，“口吐濁氣，鼻引清氣”，即口呼鼻吸，要求是細長緩勻，以鵝毛置于鼻前而不動為準。

　　吸氣用鼻，緩緩吸氣入于腹中，至不能吸為止;然后閉氣停止呼吸，至感覺氣悶時再從口細細將氣呼出，呼盡更吸，周而復始，呼吸時不聞其聲，務令細緩輕勻。

　　調心之法在于心靜，“耳無所聞，目無所見，心無所思”。

　　有禪觀之法可行，定心閉目存思，想象觀看到太空中元和之氣，如紫云成蓋，五色分明，下入毛際，漸漸入頂，猶如雨初晴，云入山，透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，這便達到了預定的要求。

　　調氣吞津 添精益壽

　　除上述調氣法外，孫氏還傳授了很多簡便有效的調氣養(yǎng)生法。如黃帝內視法，即心存思念，如目見五臟如懸鐘，心赤，肺白，肝青，脾黃，腎黑，五色了然分明，久久行之，勿令中斷。這種內視五臟的方法是氣功鍛煉的重要方法。

　　明代李時珍指出：“內景隧道，惟反觀者能察照之。”再如，每日清晨未起床時即行叩齒二七遍，并吞咽“玉泉”。雙唇緊閉，上下牙互相叩擊，能使人牙齒堅固，至老不脫不松。

　　“玉泉”即口中唾液，又名上池水，最能益五臟添精駐顏色，每早鼓頷嗽口，令津液滿口，隨滿隨咽，名曰“練精”。

　　呼吸吐納 調理五臟

　　調氣法不獨擅長養(yǎng)生，且能治病。孫思邈傳授了一種調治五臟疾病的呼氣方法，用六種不同形式的呼氣分別治療五臟之病。即“呼、吹、噓、呵、唏、呬”六字訣。

　　若心病，冷用呼，大呼三十遍，細呼十遍，其法鼻吸氣入，口吐氣出，吐氣時口中發(fā)出“呼”字之音;熱用吹，大吹五十遍，細吹十遍，如吹氣之吹，使氣隨“吹”字之音吐出;若肺病用“噓”字，大噓三十遍，細噓十遍，氣隨“噓”字音吐出。

　　若肝病用“呵”字，大呵三十遍，細呵十遍，氣隨“呵”字音吐出;若脾病用“唏”字，大唏三十遍，細唏十遍，氣隨“唏”字音吐出;若腎病用“呬”字，大呬三十遍，細呬十遍，氣隨“呬”字音吐出。

　　孫氏指出，凡五臟有病，可依此法安心調氣，恭敬用心，無有不愈者。

　　總結：從我國古代就有氣功養(yǎng)生這一說法了，只要結合按摩，還可以有防治疾病和健康長壽的作用哦。有興趣的可以來學下的呢。

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