社交媒體上的異地夫妻往往成為人們討論的對象，從楊丞琳李榮浩夫婦，到眾多互聯(lián)網(wǎng)平臺的夫妻或情侶博主。從娛樂圈到學術圈，異地夫妻或異地情侶逐漸變得越來越常見。那么異地夫妻比起同住夫妻，在夫妻角色上有什么新的特點？生育會對此產(chǎn)生什么影響？異地情侶和異地夫妻會有什么樣的差異？什么樣的人會選擇這種居住安排？

在社會調查中，傳統(tǒng)家庭的定義為“同住”或者“同灶”吃飯的人。但隨著人口流動的普遍化以及互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，城市中的雙職工夫妻越來越多選擇異地而居，開始走向通勤婚姻這種新的居住安排。情侶們也從同居走向分開同居這樣的新的家庭實踐。

在通勤婚姻或者分開同居的情侶中，雙方為了滿足各自的職業(yè)需要而選擇異地而居，結束工作后再回家。分居的時長主要取決于雙方的工作和居住安排。比如通勤夫妻中，有“周末夫妻”，有“月度夫妻”，甚至也有分開時間達到幾年之長的異地夫妻。在遠程溝通設備和數(shù)字媒體的幫助下，雙方既各自獨立，又相互依賴，家庭的物質性與情感性依然緊密聯(lián)系在一起，但是因為個人發(fā)展而分居，是個體化婚姻中的特殊家庭形式。

通勤婚姻中的性別角色

由于夫妻雙方在物理空間中的分離，通勤婚姻的模式要求夫妻雙方在子女照顧、養(yǎng)老、人際交往等生活的各個方面都要做出特殊的安排。地理位置的變化也會帶來夫妻角色和傳統(tǒng)婚姻中的不同。

在傳統(tǒng)的婚姻中，女性往往要出于家庭利益最大化的考慮，犧牲自己的職業(yè)發(fā)展，甚至是跟著丈夫搬到新的城市。但是在通勤夫妻中，女性不“跟著”丈夫走，獨立地追求自己的職業(yè)理想和個人價值，從這個角度講，這些城市地區(qū)受教育程度較高的選擇異地而居的女性已經(jīng)顛覆了“男主外、女主內”的傳統(tǒng)性別規(guī)范。

通勤婚姻成為一種“去性別”的家庭實踐，是婚姻個體化進程中性別平等的體現(xiàn)。

在一項定性訪談研究的受訪對象中，夫妻之間往往有相似的教育和工作背景，甚至妻子更為優(yōu)秀。這樣的居住安排也往往由女性發(fā)起，且女性更享受這種“分居”帶來的快樂。

但女性也更有可能因為這種違反了傳統(tǒng)性別規(guī)范的選擇而遭到審判，女性也往往需要為這種“自私的選擇”進行辯解。

此外，在通勤婚姻中，由于雙方相對平衡的經(jīng)濟貢獻，夫妻之間家務分工的安排也趨于公平，丈夫也無法繼續(xù)合理地認為家務勞動只是妻子的義務。

通勤婚姻中“父職”和“母職”

然而，當通勤婚姻中的夫妻雙方面對育兒時，“妻職”轉換為“母職””，“夫職”轉換為“父職”，角色分工則幾乎完全回歸傳統(tǒng)。

這一結果通常是由住宅安排決定的。“通勤夫妻”一般會有一個主要住宅作為雙方共同認可的“家”讓一方居住，即“主要住宅”，另一方出于生活便利的目的住在工作地附近的“附屬住宅”。有孩子的家庭，妻子更有可能帶著孩子居住在主要住宅中。

這就導致母親在為家庭做出經(jīng)濟貢獻的同時，依然承擔著孩子的核心養(yǎng)育者的責任，且必須在沒有配偶直接參與和幫助的情況下處理家務和照料，也無法獲得配偶提供的全面支持和照顧，甚至往往只有在妻子不斷地要求甚至是指揮之下，丈夫才會參與孩子的照料。這讓通勤婚姻中的媽媽如同單親媽媽，承擔著身上的更為繁重的照料責任。

這一母職困境不僅存在于年輕且高教育程度雙城夫妻的“通勤婚姻”中，在70、80后的跨城鄉(xiāng)流動家庭中也較為常見。

即使通勤家庭中的育兒照料能得到來自長輩的代際支持，孩子不和父母同住，通過互聯(lián)網(wǎng)訂外賣、給子女過生日等“遠程母職”也比“遠程父職”更為常見。

長輩也往往將通勤婚姻視作最大化家庭利益的暫時性策略，盡早結束通勤行為、回歸傳統(tǒng)式家庭才意味著該策略的成功。在這種期望下，女性的個人價值追求被隱去，成為必須讓位于家庭生活的附屬品，并且常常因為未能滿足性別規(guī)范而受到負面評價。這種負面評價不僅僅包括沒法照看孩子，還有沒有和丈夫居住在一起。

總而言之，未生育子女的通勤夫妻在雙方都是養(yǎng)家者的情況下，女性對家庭的經(jīng)濟貢獻得以凸顯，但是在生育子女后，似乎由于傳統(tǒng)性別秩序規(guī)范的作用又讓女性被迫回歸了家庭照料者的角色，導致女性既要發(fā)展事業(yè)又要照顧家庭，事實上承擔著經(jīng)濟貢獻與養(yǎng)育貢獻的雙重壓力。

性別不平等在數(shù)字空間中依然存在，傳統(tǒng)性別期望作為一種根深蒂固的社會文化，在通勤婚姻中也難以完全擺脫。

從“通勤婚姻”到“分開同居”

除了異地而居的夫妻，異地而居的情侶也逐漸在美國的情境下成為除了婚姻和同居之外一種新的家庭形式，即除了通勤婚姻外，形成了分開同居這一種新的家庭實踐。

這是由于在第二次人口轉變的過程中，同居在美國普遍被接受并且已經(jīng)被作為一種代替婚姻的家庭制度，配偶的定義不再局限于已婚的夫妻，未婚群體也可以擁有一段“分開同居”的遠距離親密關系。在分開同居的關系中，雙方都對方依然忠誠，但這并不像婚姻一樣依賴于義務，而是基于一種主動選擇。

在21世紀初，美國未婚且未同居的群體，即傳統(tǒng)調查中被認為是“單身”的群體中，就有三分之一處于“分開同居”的關系。隨著美國離婚率的不斷提升，“分開同居”也在離婚或喪偶后再次尋找到伴侶的老年群體中越來越有吸引力。

在這樣的關系中，老年人因為沒有結婚，可以免于妻子身份帶來的照料負擔，或者丈夫身份帶來的朋友社交網(wǎng)絡的損失；雙方也不需要在新伴侶和原有的孩子之間做出選擇，不需要糾結是否需要因為結婚而搬家，讓自己和前夫或前妻的孩子們離開他們原來的朋友。

有研究指出，這樣的家庭安排的選擇往往不是經(jīng)過深思熟慮的主動選擇，而是不去選擇結婚與同居的結果。如果女性的上一段婚姻中處于傳統(tǒng)的性別角色分工，他們就更有可能選擇“分開同居”來規(guī)避家庭勞動的不對稱分配和照顧伴侶的責任。

結語

在家庭流動化的趨勢之下，女性在通勤夫妻的安排里，在傳統(tǒng)的“妻職”之外擁有了探尋多重身份和角色的機會。但是在生育后，受到傳統(tǒng)母職觀念的影響，在父親角色由于職業(yè)遷移而缺席時，照料責任和壓力也會越發(fā)地被強化。

在美國同居關系較為普遍的背景中，人們不自覺地在“分開同居”這一新的家庭實踐中，規(guī)避與婚姻捆綁在一起的義務。無論是從家庭觀念還是家庭實踐來看，人們都正在接受更為靈活的伙伴關系。

相關知識

夫妻雙方應如何對待婚姻關系和親子關系
親密關系
柯華慶：婚姻作為關系契約
何為結婚，何為婚姻，難道就是大齡剩男在品行最低處的堅守？
婚姻中的親密關系如何影響你的身體健康？
不健康的親密關系要盡早遠離
婚姻夫妻關系順口溜
改善婚姻溝通：讓夫妻更親密的5大溝通練習
男性婚姻關系與健康：為何已婚男性衰老更慢？
主創(chuàng)回應婚姻話題揭開親密關系的真實面紗

網(wǎng)址: 從“通勤婚姻”到“分開同居”，遠距離親密關系為何流行？ http://m.gysdgmq.cn/newsview1570092.html