（接上篇）第四呢，就講到修行的方法的這個直接的部分，叫做調五法。調五法，有時候又叫做調五事，調五事這個題目我講過多次，有許多老居士可能都有印象。所謂調五事，一是要調飲食，二是調睡眠， 三是調身， 四是調息，五是調心。這五個方面調整到使我們的身心能夠自在這樣一個狀態(tài)，修道就可以避免許多的彎路。

所謂調飲食，怎么調呢？至少要注意這四個方面：要修禪定，不宜吃得太飽，因為吃得太飽，“氣急心滿，百脈不通，令心閉塞，坐念不安。”所以，我們打坐的時候，不要吃飽了飯馬上就去坐，這樣不會有好的效果。同時，在修禪定的時候，不宜吃得太飽，七成飽，最多八成飽就可以，“食若過飽，則氣急心滿，百脈不通?！本褪钦f身上的血液、血脈不調和，心也閉塞，坐不安、念（這個念就是我們的心態(tài)、念頭）不安。這是講吃飽了，不宜打坐。第二呢，肚子太餓、太饑也不易打坐，書上講“食若過少，則身羸心懸, 意慮不固”，簡單地說，沒有吃飽就沒有精神，沒有精神，這個心就懸在那里，它也安定不下來。第三，如果吃了穢濁之物，就會令人心識昏迷，也不適于打坐。穢濁的食物指什么呢？比如說油膩過重的東西，打坐的人，如吃得飽飽的，而且吃了許多肥肉，喝了酒馬上就去打坐，可能坐不下來。為什么呢？那些食物在身內所產(chǎn)生的那些反映，就使你的心安定不下來。那么，是不是說吃葷的人就不能打坐呢？也可以坐，起碼要過一個小時以后，你的這種反映逐步逐步淡化了，才可以去坐。當然，這個穢濁之物，還包括一些不衛(wèi)生、不健康、變了質的東西。第四，若食不宜之物，則易動宿疾，四大違戾。一個有老毛病的人，就不能吃和他的這個毛病有直接影響，會引起他舊病復發(fā)的這種食物。有的人對某種食物過敏，那自己就要注意，在打坐之前，不能吃對自己身體有過敏的食物，比如說有的年老的人，有腸胃病，有高血壓，有糖尿病，那么你自己就要注意，你有什么病，就要避免那種食物對你的這個病的刺激，所以說在調飲食方面要注意這四點。

調五事的第二件事是調睡眠。本來修行是要精進，以少睡眠作為一個精進的條件，但是完全不睡眠，你想要坐得穩(wěn)，坐得好，那也不可能，所以要調。調到什么程度呢？不可太放縱，也不可太節(jié)制，要適度，保持精力旺盛，打坐的時候不會昏沉，不會打瞌睡，這樣對于修行會有利。書上講，睡眠是無明之法。因為貪、嗔、 癡我們隨時可以覺悟，隨時可以去防止，隨時可以去排除，如果你睡下去了，整個人神智都趨于一種昏迷的狀態(tài)，那就是無明。你在無明當中，怎么防?。坑X照提不起來，所以說睡眠是障道的大因緣。但是，如果不睡，那就心神恍惚，不利于修行，如果睡得太多，不但是浪費了時間，也會令我們這個心不寧靜，善根沉昧。所以，在調睡眠這個問題上，要時時刻刻心念無常,調伏睡眠，令“神氣清潔,心念明凈”。如果我們時時刻刻能夠做到這八個字，那就說明你的睡眠調到了一個最佳的狀態(tài)，如是方可棲心圣境,三昧現(xiàn)前。（未完待續(xù)）

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