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中國(guó)最早的婚姻儀式：從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始

來(lái)源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2025年05月13日 07:21

中國(guó)婚禮，在中國(guó)的傳統(tǒng)記錄里，指完成婚姻關(guān)系的過(guò)程及其禮儀。在“五禮”中屬嘉禮，是繼男子的冠禮或女子的笄禮之后的人生第二個(gè)里程碑。在中國(guó)，原為“昏禮”，即黃昏。據(jù)鄭玄注釋?zhuān)骸叭⑵拗Y以黃昏為期，故名。所以要選擇黃昏，因?yàn)榇藭r(shí)正是陽(yáng)往陰來(lái)的時(shí)辰。”后來(lái)才加上“女”旁，寫(xiě)作“婚”?，F(xiàn)代調(diào)侃為，女子頭腦發(fā)昏，才結(jié)婚。

在中國(guó)古代，婚姻具有“上以事宗廟，下以繼后世”的使命，即俗話(huà)所說(shuō)的“繼香火”。因此，男婚女嫁就不但是個(gè)人行為，而且也是家庭或者家族的大事，因此倍受重視。即使在現(xiàn)代中國(guó)，步入婚姻的婚姻的男女雙方家庭中，也具有重要的地位。這，就是中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

相傳，中國(guó)最早的婚姻關(guān)系和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女?huà)z立媒約開(kāi)始。傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期洪水泛濫，世界上幾乎所有人、動(dòng)物都淹死了，只剩下伏羲、女?huà)z兄妹。太白金星叫他們結(jié)婚，生育后代。女?huà)z認(rèn)為兩人是兄妹，便不肯答應(yīng)。推脫不過(guò)，出了一個(gè)主意，如果伏羲能夠追上自己，就可以成婚。結(jié)果，伏羲始終追不上女?huà)z，一只烏龜教伏羲從山的另一面沿著相反的方向追趕。女?huà)z沒(méi)有防備，果然一下子被伏羲抱在懷里；兩人只好成婚。這是中國(guó)最早的婚禮儀式。為了后代繁衍，而有了男婚女嫁。

隨著人類(lèi)繁衍，有了部落。舊石器時(shí)代，人類(lèi)文明出現(xiàn)最初的婚姻模式：群婚。群婚主要是指以血緣為媒介進(jìn)行群嫁娶，即近親婚姻。在當(dāng)時(shí)，有著血緣關(guān)系，為了后代繁衍，同在一個(gè)血緣集團(tuán)里的同輩男子與女子可互相通婚。到后來(lái)，演變?yōu)樽逋馔ɑ?。那時(shí)的婚禮儀式，大略就是捕獲食物后，圍著篝火的狂歡。

后來(lái)發(fā)展為，氏族部落之間，為了掠奪財(cái)物，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)等方式來(lái)俘獲對(duì)方部落婦女奴隸來(lái)當(dāng)自己的妻子，是一個(gè)帶有強(qiáng)制性的婚姻模式。娶這一字，古時(shí)是取，代表了搶奪與捕獲。在父權(quán)社會(huì)，妻子僅僅是掠奪過(guò)來(lái)的財(cái)產(chǎn)之一。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，婚娶也逐步演變。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)槎Y?！睆拇?，儷皮（成雙的鹿皮）就成了經(jīng)典的婚禮聘禮之一。在這個(gè)階段，父權(quán)社會(huì)，女子地位低下，婚娶也可以理解為變相的買(mǎi)賣(mài)婚姻。

之后，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”。一開(kāi)始的禮聘，代表的是夫家對(duì)于婚姻最基本的尊重。但是愈到后來(lái)，便演變?yōu)槠付Y不足便不嫁。這就等同于讓夫家拿讓婆家滿(mǎn)意的金錢(qián)與禮品，購(gòu)買(mǎi)自己相中的那位妻子。也就相當(dāng)于現(xiàn)在很多地方的“彩禮”。

到了夏商，又出現(xiàn)了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀節(jié)。隨著社會(huì)文明的進(jìn)步，以及歷朝歷代對(duì)于婚姻法修正與革新，買(mǎi)賣(mài)婚姻逐漸演變?yōu)槊藉橐?。男女之間，沒(méi)有自由戀愛(ài)的權(quán)利，僅僅是為了家族之間的互利，變成父母之命媒妁之言。

周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，整套儀式合為“六禮”。“六禮”指納采、問(wèn)名、納吉、納徴、請(qǐng)期、親迎等六個(gè)步驟及其禮儀。六禮婚制作從此為華夏傳統(tǒng)婚禮的模板，流傳至今。

周制婚禮，簡(jiǎn)樸干凈，到了夫妻關(guān)系確立的最后階段，夫妻二人“共牢而食，合巹而酳”，而后攜手入洞房。次日拜見(jiàn)舅姑，三月后告見(jiàn)家廟，新婦正式融入夫家家族，代表婚姻關(guān)系的成立。

宋代朱熹作《家禮》，就將“六禮”簡(jiǎn)化合并為納采、納吉、親迎三項(xiàng)，類(lèi)似現(xiàn)代的求婚、訂婚、成婚三部曲。

元明清三代，朝廷頒布的《土庶婚禮》就是依據(jù)《朱子家禮》制訂的，但品官卻必須嚴(yán)格依照古禮舉行“六禮”，以顯示官民之間的等級(jí)差別。

從現(xiàn)代的角度看，“六禮”所包括的儀式實(shí)際上只是婚禮的前奏曲，現(xiàn)代將親迎后的婚慶典禮才稱(chēng)為婚禮。

封建社會(huì)，買(mǎi)賣(mài)婚姻的存在，導(dǎo)致了包辦婚姻、三妻四妾的存在。因此，在古代的婚禮上，正房與妾因?yàn)榈匚坏牟煌?，婚禮的規(guī)格也不同。

隨著社會(huì)進(jìn)步，民主思想獨(dú)立，偉大的革命者和教育家康有為先生，最早提出一夫一妻制，但由于那時(shí)候的封建社會(huì)影響力還比較大，所以他只是提出了這樣一個(gè)想法，并沒(méi)有去真正的實(shí)施它。其實(shí)我國(guó)是在1912年才開(kāi)始實(shí)行一夫一妻制的，那時(shí)候還是中華民國(guó)的元年，真正能夠做到一夫一妻制的人也沒(méi)有幾個(gè)。后來(lái)新中國(guó)成立之后，在1950年5月1日這一天，新中國(guó)頒布了中華人民共和國(guó)第一部婚姻法，在這部婚姻法中，我國(guó)就正式開(kāi)始嚴(yán)格實(shí)施一夫一妻制。

到了現(xiàn)代社會(huì)，婚姻的定義是：男女依照法律的規(guī)定或社會(huì)風(fēng)俗，經(jīng)過(guò)某種儀式而結(jié)合的關(guān)系。從這個(gè)定義中可以看出，婚姻不但包括娶嫁之禮，而且要依照國(guó)家制定的法律，或社會(huì)認(rèn)可的習(xí)俗。男女也必須經(jīng)過(guò)婚姻關(guān)系，才能稱(chēng)為夫婦，建立家庭。

婚禮是根據(jù)《周禮》、《儀禮》和《禮記》制定的，而“婚聘六禮”依然在現(xiàn)代社會(huì)適用。隨著時(shí)代的變化，現(xiàn)在的婚禮去除了古時(shí)婚禮的復(fù)雜環(huán)節(jié)，減少了婚禮儀式中的復(fù)雜橋段，將傳統(tǒng)的中式婚禮進(jìn)行大膽創(chuàng)新，得出了一套符合現(xiàn)代潮流的“新中式婚禮”。雖然很多地方，依然保留了三書(shū)六禮的習(xí)俗，或者仍然保留“彩禮”這個(gè)模式。但在成婚的環(huán)節(jié)，大部分依然采取了新中式婚禮的模式。