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文化：彭水采丹史與“秦國首富”巴寡婦清

來源：泰然健康網(wǎng) 時(shí)間：2024年12月21日 11:17

《史記·貨殖列傳》載：“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，家亦不訾。清，寡婦也，能守其業(yè)，用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。秦皇帝以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。……清，窮鄉(xiāng)寡婦，禮抗萬乘，名顯天下，豈非以富耶？”

圖源/網(wǎng)絡(luò)，巴寡婦清與秦始皇

晉人徐廣(352~410)注：“涪陵出丹?！?《后漢書·郡國志》)在全國1000多個(gè)縣中，記產(chǎn)丹的地方只有兩處，除了涪陵，便是談指(今貴州境內(nèi))。

圖/蚩尤九黎城重返部落場景

2002年6月，在河南出土的甲骨文中有的為丹砂書寫。可見，商代就已有丹砂開采了。但丹砂開采的記載，見于周初，《逸周書·王會(huì)》有“卜人以丹砂”的記載，晉人孔晁注說：“卜人，西南之蠻，丹砂所出?！?/p>

《圖經(jīng)》則明確地說，“丹砂出自符(涪)陵山谷中”。漢代的涪陵，為漢武帝(公元前140年即位)所建，治所在今郁山，轄境遍及今酉陽、黔江、彭水、石柱南部、武隆東部，以及貴州思南以北的大片地方。東漢建安六年(201)，從涪陵縣將盛產(chǎn)丹砂的地方分出去，另置丹心縣（今黔江)。三國時(shí)，丹興縣的丹砂已經(jīng)衰減了，在今西陽、秀山直到湖南辰州、貴州銅仁等地發(fā)現(xiàn)新的礦床，于是有了丹興縣。將其地并入涪陵，但涪陵的采丹業(yè)，并未終止。直到唐宋，黔州的土產(chǎn)，不僅有朱砂，還有水銀，而且成了地方財(cái)政收入的主要來源。唐代詩人周在《送人尉黔中》詩中，有“宦俸請(qǐng)丹砂”句。1987年，文物普查時(shí)，在今p彭水縣聯(lián)合鄉(xiāng)同心村走馬嶺發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫“銀洞子”的地方，洞外有燒制水銀的罐子100多個(gè)，為彭水人燒制水銀的遺物。

圖/彭水郁山丹砂土

由于涪陵盛產(chǎn)丹砂，所以今烏江在《華陽國志·巴志》中作“丹涪水”，即浮運(yùn)丹砂的水道。今貴州務(wù)川(亦為涪陵轄境)有大箐洞，為2000多年前采丹砂的遺址。據(jù)勘察，務(wù)川汞礦(丹砂)儲(chǔ)量占全國已探明儲(chǔ)量的30%(《貴州年鑒》1987年卷第188頁)。由于務(wù)川古產(chǎn)丹秒，發(fā)源于務(wù)川注入烏江的洪渡河，當(dāng)為“紅渡河”；發(fā)源于黔江，在鹿角注入烏江的諸佛江，當(dāng)為“朱涪江”。

丹砂的提取物水銀(汞)，為傳統(tǒng)的尸體防腐劑，貴族棺中多灌水銀。《后漢書·張傳》“奢非晉文”，李賢等注引陸劌《鄴中記》云：“永嘉末，盜發(fā)齊桓公墓，得水銀池?！薄赌鲜贰?卷四三《始興簡王傳》)載：“蕭鑑為益州刺史時(shí)，于州園地得古?！灾焐盀楦罚y為池?！编嚿偾?巴蜀史跡探索》(第154頁)認(rèn)為，蕭鑑所發(fā)的為“蠶叢氏之墓”，蠶從氏，即開明帝蠶叢。劉琳注《華陽國志·蜀志》說“九世開明帝當(dāng)在公元前四OO年”。而齊桓公死于公元前643年。早在春秋時(shí)，丹砂便已大量開采而且用來提煉水銀了。齊國遠(yuǎn)在山東，不產(chǎn)丹砂，蜀地也不產(chǎn)丹砂。他們墓中所用的丹砂、水銀，當(dāng)由涪陵所產(chǎn)。

唐代詩人杜甫(712~770)在其敘事詩《覆舟二首》中，記述了巫峽覆舟事，中有“舟砂同隕石”句，可見，直到唐代，仍有丹砂經(jīng)過烏江再轉(zhuǎn)長江運(yùn)往中原地區(qū)。

圖/蚩尤九黎城重返部落體驗(yàn)

秦始皇禮遇巴寡婦，不僅因?yàn)樗绣X而成了地方實(shí)力人物，而是因?yàn)榍厥蓟柿辍耙运y為百川江河大?！暇咛煳?，下具地理”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。

楚人尚赤。《墨子·公孟篇》說：“楚莊王……絳衣……”，《國語·楚語上》記伍舉說，靈王所筑的章華臺(tái)有“彤鏤”之美。絳和彤都是赤色。江陵馬山一號(hào)楚墓，相對(duì)年代的戰(zhàn)國中期，出土了大量衣衾，圖案繁縟，色彩鮮麗，以赤為主色。各地楚墓出土的漆器，黑底朱彩，絕少例外?；搓帒?zhàn)國晚期楚車馬坑中，發(fā)現(xiàn)多面戰(zhàn)旗，全是火紅的。

蜀人亦尚赤?！度A陽國志·蜀志》說“九世有開明帝……人尚赤”。

丹砂，作為一種礦物染料，其紅色是相當(dāng)鮮艷并且持久的。不僅為驩兜部落所喜愛，而且，東邊的楚國，西邊的蜀國更需要。這種礦物染料，無論楚國和蜀國都不產(chǎn)。這是古代楚、蜀多次爭奪這塊地方的原因之一。

圖/蚩尤九黎城上古部落場景

丹砂不僅為皇室貴族珍視，還為道家煉丹的最佳原料。東漢時(shí)張陵(34-156)到巴蜀傳授“五斗米道”，他居鹿堂山“煉九轉(zhuǎn)神丹”，他“乘云上升”時(shí)，還“以丹付(王)長、(趙)升，分餌于云臺(tái)峰”(《漢天師世家》卷二《正統(tǒng)道藏》第37冊(cè)第46706頁)。

按葛洪(284-363)《抱撲子·仙藥》的說法，“仙藥之上者丹砂，次則黃金，次則白銀……“。把丹妙看得比黃金還要貴重。所以，漢晉時(shí)，丹砂同樣被人視若珍寶，因而促進(jìn)了丹砂的開采。

《太平寰宇記》(卷一百七十八)載，“黔中五溪之地”“用輸布與朱砂、銀”，朱砂與銀一樣成了市場交易的中介，從而促進(jìn)了各族先民對(duì)朱砂的開采。

秦始皇為巴賽婦清筑的女懷清臺(tái)在哪里？清代嘉慶十七年(1812)《四川通志》說：“皆無所考”。其實(shí)、彭水縣境內(nèi)有巴巴臺(tái)巖口，當(dāng)?shù)厝藗髡f，巴巴臺(tái)實(shí)為巴寡臺(tái)之誤。據(jù)說，今鹿箐鄉(xiāng)蓋陽坪曾有個(gè)叫”皇城”的用石頭砌成的石臺(tái)，當(dāng)為巴寡臺(tái)遺址?！妒酚洝?說巴寡婦，“用財(cái)自衛(wèi)、不見侵犯”，無非是說她養(yǎng)有一支較為強(qiáng)大的軍隊(duì)，足以保護(hù)丹砂的開采和運(yùn)輸。在巴寨臺(tái)通往百陽的古道旁，有庫樓遺址，今存樓基。庫樓一詞，最早見于《后漢書·楊由傳》，為存放武器之用。除遺址外，在其通往烏江的桑柘、新田兩鄉(xiāng)古道邊，各有一處叫庫樓灣的地名。在巴寡臺(tái)通往郁江的古道上，有山名庫樓山；在通往黔江(東漢時(shí)丹興縣)的古道邊，龍溪鄉(xiāng)有庫樓山。武陵山在黔江境內(nèi)，扼黔、彭交通咽喉，據(jù)《元一統(tǒng)志》載，“本名骷髏山，唐天寶元年改名”，考其形與骷髏遇異，為庫樓山之誤，其地在黔、彭古道邊，為駐兵之地。

圖/蚩尤九黎城重返部落體驗(yàn)

除了庫樓，還有古代用來傳遞軍情的烽火臺(tái)遺址。在巴寡臺(tái)東面通往郁江的另一條古道上，有“煙鹵”(毀于20世紀(jì)70年代)；在其東北部有“煙墩堡“，在其東南部有“烽火塘”(當(dāng)為“烽火臺(tái)”之說)……此外，在巴寡臺(tái)南邊的鹿箐鄉(xiāng)，北邊的遷喬鄉(xiāng)各有“花秋園”一處，當(dāng)為”懷清園”之音變。今鹿箐鄉(xiāng)的“大奴青”、“小奴青”等地名當(dāng)因清姓所居而得名。在巴寡臺(tái)南15公里的新田鄉(xiāng)偏巖子，至今住著十余戶青姓農(nóng)民。他們對(duì)自己家族的來源，茫然不知。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，他們?yōu)楫?dāng)?shù)氐耐林耍蔀榘凸褘D清的后代。

審核：周希

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