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人對(duì)名利的欲望似乎永無(wú)止境，很少有人愿意停下腳步，享受知足之樂(lè)。其實(shí)，很多人囤積的財(cái)富已經(jīng)夠多了，只是不懂滿足，也不會(huì)利用財(cái)富為自己累積福報(bào)。人們想要活得瀟灑漂亮，房子越來(lái)越漂亮，車(chē)子越來(lái)越漂亮，穿的用的都越來(lái)越漂亮，但人與人之間，就像蓋房子用的鋼筋水泥一樣冷漠，彼此的關(guān)系也越來(lái)越遠(yuǎn)，難尋生動(dòng)而有溫度的人生。光是外表光鮮亮麗有什么用？人們彼此間隔產(chǎn)生的冷漠，讓各種不良現(xiàn)象層出不窮，人性本善延伸出來(lái)的種種美好被掩蓋甚至消失，這是什么引起的？只有每個(gè)人都向自己內(nèi)心深處去看，去反省，才能找到答案。而佛陀的教義，對(duì)人們的反省會(huì)非常有用。
一個(gè)人，只要將佛法應(yīng)用到自己的身口意上，這種反觀自心帶來(lái)的改變會(huì)是巨大的。世俗上無(wú)論你做任何讓自己快樂(lè)的努力，幾乎都逃不開(kāi)痛苦的閉環(huán)。比如，拼命工作換取更多錢(qián)財(cái)和更高的地位，卻發(fā)現(xiàn)身體越來(lái)越差，想通過(guò)各種運(yùn)動(dòng)與保健品來(lái)讓身體健康，通過(guò)禪修班來(lái)提升自己的心靈，通過(guò)國(guó)學(xué)班讓自己懂得很多道理，通過(guò)各種藝術(shù)形式讓自己的生活豐富多彩等等，實(shí)際上都是用一種新的痛苦方式，試圖消除之前短暫的痛苦方式，只不過(guò)是用快樂(lè)的假象與幻覺(jué)，讓自己陷入連環(huán)的痛苦之中。
世俗上的良藥多是苦口的，佛法妙藥也是一樣。如果你覺(jué)得學(xué)佛之后，有點(diǎn)兒“苦”，那說(shuō)明正在解你中的“毒”，正在治你得的“病”。念經(jīng)、持咒、供佛，作大禮拜等等，學(xué)佛似乎有很多事情要做，這些形式上的內(nèi)容，不是佛菩薩需要，是你需要。
如果你的家里沒(méi)有供佛菩薩像，就算你說(shuō)自己信佛，也很容易忘記自己是個(gè)佛教徒。有些人經(jīng)常講，“我心中有佛就可以了，不一定要有個(gè)形式，去拜佛?！睂?shí)際上，這樣說(shuō)的人，他的心中根本就沒(méi)有佛，說(shuō)信佛是假的，所以他才不愿意拜佛。這些人只是講講大話，說(shuō)說(shuō)口頭禪罷了，正如在世俗教育中從不去學(xué)校跟老師上課學(xué)習(xí)的人一樣，那些人說(shuō)自己心中有學(xué)校，有老師和知識(shí)，不過(guò)是在自欺欺人。
現(xiàn)在很多人喜歡戴佛珠，不論是不是皈依的佛弟子，佛珠會(huì)出現(xiàn)在很多人的手上、脖子上，人們戴著佛珠，覺(jué)得歡喜，內(nèi)心也多了一份安寧，這里面也有期望獲得佛菩薩保佑的心態(tài)。就算這個(gè)人不是皈依的佛弟子，只是愛(ài)好盤(pán)佛珠，他都慢慢會(huì)有一些改善。一個(gè)手上盤(pán)著佛珠的人，跟手上不盤(pán)佛珠的人，干壞事的程度是不一樣的。每次他想干個(gè)什么壞事的時(shí)候，想要打人罵人的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)察到自己盤(pán)著的是佛珠啊，心中會(huì)產(chǎn)生一定的約束力；當(dāng)他想要發(fā)作的時(shí)候，對(duì)方會(huì)說(shuō)：“你這個(gè)人，還拿著佛珠……”馬上約束力又來(lái)了。如果他沒(méi)有拿著佛珠，會(huì)隨意胡作非為，因?yàn)闆](méi)有約束的念頭。
一個(gè)手上拿佛珠念經(jīng)持咒的人，跟一個(gè)手上沒(méi)拿佛珠念經(jīng)持咒的人，雖然都被稱為所謂虔誠(chéng)的佛教徒，但這種虔誠(chéng)的程度會(huì)有差別。如果一個(gè)佛弟子手上沒(méi)有佛珠，他很容易忘記自己要念經(jīng)持咒；如果一個(gè)佛弟子手上拿著佛珠，很容易就提醒自己，要念經(jīng)持咒。因?yàn)椤胺鹬椤笔怯?jì)數(shù)器，也有“提醒”的功能，提醒你要學(xué)佛，提醒你要聞思修佛法，提醒你要提起正知正念。
你們?cè)诩依锇莘鹨彩且粯?，雖然大家都知道，各種材質(zhì)做成的佛像，不可能是真正的佛陀，就像你家里的電視機(jī)，不是電視臺(tái)也不是衛(wèi)星，但是它能接收電視信號(hào)，當(dāng)我們把頻道調(diào)好，它就可以播送電視臺(tái)對(duì)應(yīng)的節(jié)目給我們；當(dāng)然你放臺(tái)電視在家里，也會(huì)提醒你能看電視。佛像剛好也起到這個(gè)作用，凡夫俗子們直接聯(lián)系佛和菩薩們，不太可能，就像我們不能直接看到電視信號(hào)一樣，佛像可以讓信眾將虔誠(chéng)心集中在那兒，將心的頻道調(diào)到佛菩薩那里，佛菩薩會(huì)通過(guò)佛像來(lái)加持信眾；家里放著佛像，也會(huì)提醒你作為一個(gè)佛教徒，要好好學(xué)佛。
信佛、學(xué)佛，要不斷反觀自心，提醒自己，紅塵俗世有數(shù)不清的誘惑和陷阱，有“提醒”還要有覺(jué)醒，將自己的身口意調(diào)整到正確的方向，而不至在輪回中無(wú)助地迷失，無(wú)法找到出路。
如何供佛？
第一：要放在高而干凈的地方，不能放在臥室 過(guò)道廚房陽(yáng)臺(tái)等不敬不凈之處。有一份恭敬 一分收獲十分恭敬十分收獲。
第二：上香一支或三支。(盡量請(qǐng)好香.質(zhì)量好,其味有益身體健康,對(duì)空氣也好.可請(qǐng)?zhí)聪愕?
第三：清水一杯.(可用帶蓋的杯子,干凈,也避免了小蟲(chóng)飛入,去佛店找.)
水,第二天可以飲用。(不可以直接用嘴貼近供具飲用,需將水倒入自己的水杯中)
第四：可以香花供果（水果,干果）千萬(wàn)不能供酒肉。
第五：如果條件不允許，一定要放在臥室的，請(qǐng)用黃色的或者紅色的凈布遮蓋。
第六：清洗的時(shí)候一定要用清水和凈布。
佛珠數(shù)目代表的意思
每串佛珠，都是由一定數(shù)目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數(shù)目皆有不同。數(shù)目不盡相同的緣由是因?yàn)楦鞅痉鸾?jīng)的記載有異而成。佛珠的數(shù)目在經(jīng)典當(dāng)中的差異很大，共有九種之多。其實(shí)，佛珠有不同的顆數(shù)，是因?yàn)榫哂兄煌暮x，下面就根據(jù)普遍流傳的說(shuō)法，將其不同的含義略述如后：
（一）一百零八顆
是最為常見(jiàn)的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。
（二）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，可分為十個(gè)種類(lèi)。
（三）五十四顆
表示菩薩修行過(guò)程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
（四）四十二顆
表示菩薩修行過(guò)程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺(jué)和妙覺(jué)。
（五）三十六顆
無(wú)確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見(jiàn)大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無(wú)學(xué)”。
（七）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個(gè)位次， “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識(shí)。
（九）十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無(wú)畏的功德。
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