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滴露 X《新周刊》發(fā)布《中國 90 后媽媽“育兒觀”洞察報告》

來源：泰然健康網(wǎng) 時間：2025年06月22日 10:51

??從關(guān)注自身的職業(yè)發(fā)展、注重自我價值的實現(xiàn)，到更愿意為自己的健康和美麗消費，新一代媽媽在“不委屈自己”這件事上表現(xiàn)出不妥協(xié)的態(tài)度。

文/牡蠣

4月初，《我的姐姐》登陸國內(nèi)院線。影片圍繞一對父母意外離世的姐弟展開，姐姐要扶養(yǎng)年幼的弟弟，在追求個人獨立與扶養(yǎng)弟弟的問題上掙扎徘徊。該片因觸碰中國式姐姐之痛，引發(fā)廣泛關(guān)注與熱議。

在傳統(tǒng)語境里，當(dāng)女性被標(biāo)定為“姐姐”，一系列義務(wù)和責(zé)任似乎就理所當(dāng)然地傾瀉在她身上。而這個標(biāo)簽換做“媽媽”，更是如此。

即便是歌頌?zāi)赣H，人們也總是習(xí)慣強調(diào)換尿布、做菜那些無微不至、無私奉獻的愛?！皨寢屖浅恕钡馁澝辣澈?，人們認(rèn)為母親就該付出和犧牲，卻忽略了母親作為個體的存在。

英國作家蕾切爾·卡斯克在《成為母親：一名知識女性的自白》一書中提到這樣一個殘酷的事實：人類的每一位成員都會經(jīng)歷從出生到獨立這一異常艱辛的過程，而這一過程必須征用某個女人的生命。這一事實直指做母親的各種難處和困境。

可以看到的是，過去，女性更多的是選擇接受和隱忍，接受在成為“媽媽”的同時自我的消失；但隨著現(xiàn)代女性對自我主體意識有了更清晰的認(rèn)知，也更具反思和批判能力，她們不再認(rèn)為自己是誰的“媽媽”就注定要犧牲、要無私奉獻。女性當(dāng)然可以是姐姐，是媽媽，但同時，她們更是自己。

隨著90后媽媽成為孕育主力，現(xiàn)代女性的育兒觀也正在發(fā)生巨大改變，并越來越受到關(guān)注。作為關(guān)心媽媽群體的品牌，滴露一直致力于用專業(yè)的消毒除菌產(chǎn)品守護家人健康。此次，通過調(diào)研和訪談，滴露聯(lián)手《新周刊》發(fā)布《中國 90 后媽媽“育兒觀”洞察報告》，從四大方面洞察新一代中國媽媽在育兒觀念上的變化。

要照料好家庭，但絕不是“喪偶式育兒”

“沒有嬰兒般的睡眠，只有嬰兒他爹般的睡眠?！?nbsp;

這一段子被用來調(diào)侃育兒過程中爸爸的袖手旁觀。近年來，家庭教育中父親角色缺位的普遍現(xiàn)象，被人們用“喪偶式育兒”這一更夸張、戲謔的說法概括，并得到廣泛傳播。

“ 喪偶式育兒” 的現(xiàn)象被廣泛探討，一大原因在于當(dāng)代女性自我意識覺醒，她們不再甘愿忍受孤立無援的育兒生活。與此同時，父親在家庭教育中的地位也受到重視。

批判、反思的同時，解放女性在母職上的綁架，同時解放男性在雄性競爭上的綁架，成為社會語境下越來越多人的共識，家庭語境中“消失”的父親也有了回歸的跡象。

中國某購物平臺聯(lián)合南都大數(shù)據(jù)研究院發(fā)布的《2019中國社會新人消費報告》顯示，2018年，90 后男性母嬰品類的訂單數(shù)增長 30.91%，相較于 2017 年，90 后女性、男性用戶購買母嬰產(chǎn)品的銷量增幅中，男性的增幅比女性高。

越來越多的90后高學(xué)歷媽媽加入帶娃梯隊。這一代媽媽更傾向于科研式育兒，她們往往主動學(xué)習(xí)育兒知識，并通過各種渠道獲取科學(xué)的養(yǎng)育知識，從而做出育兒決策和消費決策。

和 60 后、70 后、80 后相比，90 后爸爸參與育兒的程度更高，他們可能會成為最懂育兒的一代。

父親在家庭中的角色逐步提升，在教育孩子上能夠與母親合理分工。教育孩子不再是媽媽們的“專利”，越來越多的媽媽不再是“喪偶式育兒”，90 后媽媽在注重家庭關(guān)系的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)自身職業(yè)發(fā)展。

根據(jù)艾媒咨詢的《2020中國媽媽群體行為習(xí)慣洞察報告》，在工作驅(qū)動力因素上，47.8%的95后職場媽媽表示，工作是為了兼顧經(jīng)濟和精神 ——既要給寶寶更好的生活，也要保有自我的獨立；而 50.0%的非95后職場媽媽認(rèn)為，工作是為了給寶寶提供更好的生活。

新一代的95后媽媽，表現(xiàn)出更強的獨立意識和對自我價值的追求。

不過，雖然父親在家庭孕育中的角色擔(dān)當(dāng)逐步提升，媽媽群體仍是育兒的絕對主力軍。在這個多元的時代，每個父親和母親都有不同的個人追求，每個家庭都有獨特的資源條件和生態(tài)，如何協(xié)調(diào)工作與家庭，進行合理的家庭分工，不只是女性的責(zé)任，更需要整個家庭通過良好溝通，以達成共識。

精細(xì)化育兒時代，媽媽的美麗也不能少

事實上，盡管新一代媽媽更注重自我，但對孩子的用心和細(xì)膩呵護從來不減，只是方式變了。隨著女性受教育程度整體提升，社會育兒觀念加速完善，不同代際的媽媽群體也表現(xiàn)出差異化的育兒行為。

越來越多的90后高學(xué)歷媽媽加入帶娃梯隊。這一代媽媽更傾向于科研式育兒，尤其是面對老一輩陳舊的育兒觀念，新一代媽媽往往主動學(xué)習(xí)育兒知識，并通過各種渠道獲取科學(xué)的養(yǎng)育知識，從而做出育兒決策和消費決策。

根據(jù)丁香媽媽發(fā)布的《2019 線上母嬰人群洞察報告》，新一代媽媽普遍關(guān)注母嬰知識，有40%的媽媽表示，一直都關(guān)注母嬰相關(guān)的內(nèi)容。

作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”的90后媽媽，在決策上也更依賴互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體。數(shù)據(jù)顯示，新一代媽媽的消費決策主要受育兒專家影響，消費渠道則以綜合電商平臺為主。

此外，受2020 年新冠肺炎疫情暴發(fā)的影響，網(wǎng)民在線生活習(xí)慣進一步強化，也推動著母嬰生活方式的變革。

養(yǎng)育下一代，健康是媽媽關(guān)注的第一要素，“給寶寶最好的”是所有父母的心愿，而這種心理需求在 95 后新生代父母中更加明顯。

數(shù)據(jù)顯示，在寶寶產(chǎn)品的選擇影響因素上，不管是食品還是洗護用品，90后媽媽最重視的都是安全，商品質(zhì)量則是媽媽們決定購買的最重要因素。

不過，希望“給寶寶最好的”的同時，新一代媽媽也不愿因為寶寶而降低自我生活品質(zhì)，她們更重視自身健康與美麗，更愿意與寶寶共同成長。在這種個性化需求的驅(qū)動下，母嬰消費也呈現(xiàn)了精細(xì)化、品質(zhì)化、創(chuàng)新化的發(fā)展趨勢。

從母嬰消費的具體表現(xiàn)來看，媽媽消費的商品逐漸向自身傾斜。艾瑞咨詢《2020中國90后媽媽消費洞察白皮書》顯示，在90后媽媽家庭中，面對種類繁多的母嬰消費品類，媽媽的貢獻度高達 40%，是當(dāng)之無愧的消費主力。

隨著社會發(fā)展和進步，國民健康意識的整體水平不斷提升，新一代媽媽群體更多地展示了對自我健康的關(guān)注。

《2020中國媽媽群體行為習(xí)慣洞察報告》顯示，95 后媽媽群體在孕期階段對不同產(chǎn)品的消費頻率各異，其中營養(yǎng)保健品的消費頻率排在首位，高頻消費人數(shù)達24.2%。95后媽媽從孕前的佛系養(yǎng)生轉(zhuǎn)為營養(yǎng)保健行動派。

與此同時，即便是孕期，媽媽們也要注重美麗。

數(shù)據(jù)顯示，受訪的95后媽媽群體，孕期美妝產(chǎn)品高頻消費人數(shù)為 6.1%，整體高于其他代際的媽媽。除了孕期使用美妝產(chǎn)品，95 后媽媽對體形的變化也保持高度關(guān)注，超八成在產(chǎn)前就有意識地關(guān)注產(chǎn)后體形恢復(fù)。

從關(guān)注自身的職業(yè)發(fā)展、注重自我價值的實現(xiàn)，到更愿意為自己的健康和美麗消費，新一代媽媽在“不委屈自己”這件事上表現(xiàn)出不妥協(xié)的態(tài)度。不妥協(xié)不只是為自己爭取權(quán)益，也體現(xiàn)為在舊有育兒觀下成長的新一代對親身經(jīng)歷的成長環(huán)境的批判和反思。

告別“聽媽媽的話”，鼓勵“小鬼當(dāng)家”才時髦

中國古訓(xùn)有“棍棒底下出孝子”，傳統(tǒng)社會中，專斷型家長會以命令的方式規(guī)訓(xùn)子女；而現(xiàn)代社會，權(quán)威型家長更普遍，他們更懂得運用技巧和理性，以說服的方式激勵孩子。

在眾多購書網(wǎng)站也可以看到，表達類書籍紛紛進入最受辣媽奶爸關(guān)注的育兒書籍熱榜。

長期以來，中國孩子的自尊很大程度上被忽視，新時代環(huán)境下成長的新一代父母，則更崇尚平等溝通，“鼓勵”代替“嚴(yán)厲”，成為父母樂意使用的表達方式。

如周杰倫那首膾炙人口的《聽媽媽的話》所唱，不少 90 后從小接受的教育是“聽媽媽的話”，這一度被認(rèn)為是好孩子的標(biāo)志。但 90 后成為父母的時候，他們更愿意聽孩子的想法。

有數(shù)據(jù)顯示，做出與孩子相關(guān)的決定前，無論職場媽媽還是非職場媽媽都認(rèn)為應(yīng)該聽取孩子的意見，其中，近三成全職媽媽更認(rèn)為“非常需要”征詢孩子意見。

在教育成為國民關(guān)注度越來越高的話題、“雞娃”現(xiàn)象盛行的當(dāng)下，媽媽的育兒焦慮更甚，但也有不少新一代媽媽表示，“雞娃不如雞自己”。

新一代媽媽愿意在教育上投入更多時間和精力，但她們并不想成為專斷型家長，把自己的個人觀念強行套在孩子頭上。她們更懂得放權(quán)，在與孩子意見不一時，選擇和孩子商量或者讓孩子自行決定，鼓勵孩子自己做主，培養(yǎng)他們獨立自主的能力。

曾經(jīng)的一句“都是為孩子好”，是誰也避不開的利刃：一邊是媽媽為了孩子無限犧牲，另一邊是孩子不能按照自己的意愿做選擇，還要背負(fù)媽媽的巨大犧牲。而突破這種窘境，亟須改變的是女性在家庭中“奉獻者”的定位。

滴露更鼓勵媽媽群體不做不必要的犧牲和奉獻，不將人生希望寄托在孩子身上，而是給予孩子更多的自由；也希望她們相信，先做好自己，才能做一個好“媽媽”，以豐富而獨立的自我，引領(lǐng)孩子養(yǎng)成更獨立的人格，擁抱自己的人生。

未來女性角色定位：從“隱忍”到“引領(lǐng)”

一直關(guān)心媽媽群體的滴露曾發(fā)起#MaMe# 活動，希望告訴媽媽們“媽咪”的另一層含義：媽媽是“MaMe”，希望她們享受成為“Ma”，也享受成為“Me”。她們是母親，也是自由而豐盛的自己。

#MaMe# 活動引發(fā)很多媽媽的共鳴，她們分享了自己的故事，提到“做媽媽和做自己其實是一個動態(tài)平衡的過程”，不論是選擇繼續(xù)工作還是選擇成為全職媽媽，孩子能帶來的不只是辛苦，還有更多快樂、治愈，以及自我生命更多可能性的發(fā)掘。

育兒博主“年糕媽媽”曾在接受訪談中提到，在當(dāng)代，生育并不是功能性的，生育是為了個人幸福，是一種生命體驗。當(dāng)你有一個小生命的陪伴，你的生命可能會更加完整，你自己的童年也能夠被治愈。

其實，無論是對于媽媽還是爸爸，孩子都不該是負(fù)擔(dān)，媽媽更不需要一味付出和犧牲。當(dāng)一名女性成為母親，意味著她像松木一樣堅強挺立，不妥協(xié)，成就豐富而獨立的自我，才更有能力和力量給予所愛之人永恒的幸福。

這也是滴露提倡的“松木之愛”，不需要貼身照顧，卻無處不在。

疫情防控常態(tài)化期間，家人的健康成為人們最關(guān)心的事，而滴露的保護也如松木之愛，對消毒除菌不妥協(xié)。作為值得信賴的消毒除菌專家，滴露一直致力于傳遞科學(xué)衛(wèi)生知識，結(jié)合豐富的產(chǎn)品線產(chǎn)品，守護人們的健康。滴露提供溫和不刺激的消毒液、衣物除菌液和洗手液等多樣化產(chǎn)品，滿足日常生活各個場合的消毒除菌需求，讓每個家庭遠(yuǎn)離病毒細(xì)菌困擾，凈享美好生活。

因此，未來女性的角色定位，絕不是隱忍，而是引領(lǐng)。
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